細水長流

缺乏一天一天點點滴滴努力的累積 等到發現落後多到根本追不上，就會失去目標、喪失進步的動力 其結果就是接連不斷的失敗挫折 自己種的因，結的果就只能自己承擔 2026.6 延伸閱讀  人生本是一場選擇

     幼童時期，小孩所知甚少，所以教導規範，要求小孩遵守，是偏重較多的部分（教導道理也是必要，但效果受到小孩所知領域的限制，很多部分需要先教他規範，道理之後慢慢明白）。青少年時期，小孩已經知道不少道理，教育的重點宜轉變成引導小孩判斷是非，以及在同時涉及各種規範的各種情境下，做出言行應該或適合依循哪些道理的選擇/判斷。同時，也在此過程中，成長其人格。     由於青少年已經有相當的自主性，如果師長搞錯方向，仍如幼童期那樣著重於要求規範，往往會在叛逆期的特性上添油加火，製造出原本不必然會發生的負面結果（例如參閱  青春期的兩種「叛逆」 ）。     然而，此點似乎並沒有被普遍留意到，而且，「叛逆期」這樣的理由常常被理所當然的用來合理化各種其實不太適當的處遇做法。例如，有些教師或學校，認為現在不能體罰，沒其他手段管學生，所以扣卡記警告的手段用得過度氾濫。又例如，有的老師操作「其他小孩做得到你為何做不到」「別家小孩可以為何你家小孩不可以」這類團體壓力來迫使小孩就範（例如參閱  同儕影響力宜用於正面鼓勵，不宜用為團體壓迫 ）。又例如，有的老師操作「相對剝奪感」來驅使小孩依照統一的訓令表現（例如參閱   教育方式宜以使學童願意為方向  ）。以上這些扣卡記過管制及語言和做法的威勢，雖無打罵，其實都只是將以前的打罵教育，換成另外一種形式表現在現代，骨子裡都是規範管制的心態，不是引導啟發。如果再加上一些處罰的錯置（例如課業問題處罰到品德上。例如參閱  關於扣卡記警告以及作業問題用品德方面的懲處綁會考積分的做法合適嗎 ? ），就形成一個有如馴獸師在馴獸場上馴獸般，呈現一個錯亂的教育場景，變得根本不是在做教育工作（另參  教育是啟發，不是「馴服」 ）。而不幸的是，這些做法其實多半連結於一些根深蒂固的待人處事及人生觀念，不易動搖，所以如果主事者又十分堅持、強勢，就又會造成連鎖的其他問題（例如參閱  父母的多重角色以及應留意不當觀念造成的損害 、 教師不應在小孩面前批評家長，學校教育應重視引導小孩體諒家長的辛勞 、 學校是一個負有公共責任的對外開放場域，不是老師的禁臠 ），對小孩以及家庭都會造成很大的傷害。 2025.12、2026.5修訂...

        某天，在一個小火車站前的街上準備搭計程車。看到對向開來一輛往車站方向的車，我向他招了招手，自己也向車站的方向移動，接著看到小街對面的店家招手，好意問我是否要叫車，要我過去。因為我已經先向對向那台計程車招手了，所以沒有過去對面，繼續往車站方向移動。那輛計程車到路末端的車站讓客人下車後，掉頭往這邊經過正在招手的我的前面，降下車窗告訴我，前面有人已經先招手，不能載我，不好意思。並繼續往前載了剛才我招車時在我後方的人。由於我招車後往車站方向移動，我與那群人的相對位置改變，也或許當初他們也有招手，司機可能以位置認定先招手的人。過了不久，我再向對面來的另一台計程車招手，雖然現在我距離車站和車子已經很近，但由於前次經驗，這次我就沒有移動位置，在原地等待。結果，乘客下車時，車旁邊有人要搭車，計程車就直接載客走了。且因為稍前沒接受對面店家的好意，我也不好意思再過去詢問店家，也就只好由叫車系統叫車。似乎，白白浪費一些時間。          這件事中，前一個司機有他的原則，載先招手的。後一個司機的原則則是旁邊有客人就載了。也或許他並沒特別想到什麼原則，只是載客。也或許他根本沒看到我的招手。至於我，似乎也因為自己認為的原則，而導致如此這般。諸如此類的事情，不同的人採取的原則可能截然不同，但從自己的角度看，在事件當下，不可能全知不同的他人所會採取的原則，有可能在面對採取不同原則的他人時，自己恰好都選擇了不利的方式應對。那麼，結果不符合己之心意的可能性其實不小。而且，此類事情，每個人所處情境不同，所做的選擇未必涉及絕對的是非對錯，並不是僅由道德、法律等原則就能判斷來確保事情之結果順隨己意。諸如此類的小事如此，實際生活所面對的方方面面，複雜度更不知放大多少倍，其影響結果的變數更多，而且，有些事還涉及生老病死等人力難以改變的結果，或者關連到違反常識或道德原則做事的人事物，那麼，其結果要剛好順同己意的機率就更低。所以，如果結果剛好順隨己意，也只能算是幸運，而不能以當然預期之。如此，從自己的眼光看過去，問世事之是否如意，也幾乎只能是不如意者十之八九。更何況，其他人所面對的情境細節千千萬，並不是自己都能知道的。如此，自己就著看到的各種片段現象所認定出的事實，也不一定是真的事實。而自己所認定的事實又會...

    現代社會，教師素質參差，各種違背教師基本素養基本底線的情況，多所聽聞。然而，現在教師來源多元，每個人觀念差距頗大，加上人非聖賢，所以，家長若發現有不妥的情況，必須主動溝通。雖然和老師溝通可能有投鼠忌器的擔憂，可能怕老師不爽而報復到學生身上，但是，不去溝通，無法讓現狀有所調整，可能使小孩的傷害持續。這看似兩難。但，與其最終才收拾彌補傷害，而且很難衡量哪一做法造成的傷害比較大，最好，還是主動溝通。那麼，就有溝通的順利與不順利之別。     如果教師的教學能力與個人素養不錯，不論與家長觀念同或不同，應該都能溝通出一個雙方接受的結果。而如果教師連與家長良好溝通都做不到，如何期待能良好教導小孩，更何況是在與家長溝通不良而可能帶有色眼鏡去對待小孩的情況下。這時，家長可能因為考慮小孩已經習慣環境，或者小孩的朋友在這裡等因素，而沒有考慮申請換班或轉學，然而，親師間不良的溝通，加上小孩長期可能在教師的有色眼鏡下承受各種小孩自己意識到或沒意識到來源的措施、氛圍、處罰 痛苦等，久而久之，對小孩、對家庭造成的傷害更大。     雖然，遇到什麼樣的老師，是人生中的命運。遇到好的老師，放心交給老師，但是遇到不OK的老師，還是需要盡人事做些處置，希望讓結果更好，不宜完全的聽任之後再來收拾善後。      因此，需要當機立斷，轉換到其他環境。 2026.5 延伸閱讀   教育工作需要多方協作 親師一起達成 、 解決問題？或解決提問？ 、 學校是一個負有公共責任的對外開放場域，不是老師的禁臠 、 教師不應在小孩面前批評家長，學校教育應重視引導小孩體諒家長的辛勞 、 父母的多重角色以及應留意不當觀念造成的損害

     打電玩確實可以抒壓。但是，如果玩到半夜，或者一大早天還沒亮起來玩，或者玩得時間很長，以及，以同學也都可以高興什麼時間玩就什麼時間玩，為什麼不可以當理由，或者認為這是抒壓之必須，那麼，就不一定適當了。     比附別人來當理由，如果別人本身做法就不不適當，難道有人這樣做就會變成適當嗎？至於抒壓，算是合理的理由嗎？     抒壓，確實可以是生活的一種調節。可是，抒壓不能當成沈迷。沈迷造成其他正事受到耽擱，壓力更大。更多的所謂抒壓，不僅無法抒壓，反而產生更多的壓力。     抒壓，是心緒的調節。而可以調節心緒的事情其實不只一種。運動運動，或者做件喜歡做的小事，或者，去睡個覺，或者去彈奏一下樂器、聽一下音樂，或者找人聊聊天，或者看一些平時一點一點正在看的書….…諸如此類，都有調節心緒的作用。反而打電玩落在電玩遊戲的緊張刺激中，只是暫時忘記目前的心緒，落入另一種心緒的包裹中，等電玩打完，一樣又回到原來的心緒狀況，並沒有什麼調節的作用。如果僵化狹隘地認為只有打電玩可以抒壓，反而喪失了許多可以培養、嘗試、發掘適用於自己的管道，這對於人生的成長以及未來，都不是好事。     抒壓，是對於原本的緊繃讓它可以暫緩、鬆弛。然而，如果總是只有以一緊一鬆的方式試圖操作其平衡，終究是長時間落在緊繃，而且是一種看不到未來希望的無限循環。需要鬆弛的胃口一定越來越大，鬆弛工具能達到的鬆弛效果也一定逐漸遞減到趨於零的邊際效果。到後來，對生活的主要部分造成反嗜。因此，一鬆一緊的固定模式只能是一種暫時或部分的做法，合適的做法是從其他途徑根本性的消解緊繃。例如，在心態上做調整，或者，化整為零，細水長流，用平常更均勻持續的努力，來減少臨時抱佛腳與集中趕工的壓力，或者以實力的提升消解或減少對所做事情的壓力感。事實上，自己有做的就是自己有的，不會多也不會少（參見 〈困境與抉擇〉摘抄 ），頂著很大的壓力也沒有用。     抒壓，是對於不喜歡的事的暫時擱置喘一口氣。然而，人生中並不是事事都能如意，每個階段也有每個階段的責任義務必須執行、面對。所以，如果是可以選擇不要的，與其不斷在壓力與抒壓間循環，不如選擇做其他喜歡的事。而如果是一時期內無法選擇的必須，則要規劃出一個途徑，讓未來可以...