細水長流

    我常覺得，每一個世代的人，都有他的特長。每一個人，也都有他的特殊性。雖然有些我會的他們不會，但有些我不會的，他們會。他們具備他們這個世代所具備的東西，而我們只具備我們那個世代所具備的東西。只是，有些我們所經歷、所認為的應該屬於跨世代仍值得保有的、習得的、傳遞的種種，我們也應該告訴他們。他們則在新舊融合之中，塑造出屬於他們這一世代的生活面貌。     年輕人若有如此的觀念，會對自己有信心，不會都以長輩為基準覺得自己不好。同時，也會對前人的種種抱有感謝的心，並去學習不因世代更迭而仍具有價值的東西。     年長的人若有此種觀念，既會保持協助教導年輕的人，也不會對於不被年輕人接受的部分過於在意（ps當然，有些涉及普世價值的原則，仍會殷切希望年輕人能保有，例如，同理心、愛心、善良等等，也是會在意，也不是毫無原則），也比較能拉近世代的距離，同時有動力去學習新世代的種種，擴展自己，不侷限於過去的時代。     總之，重點是，要去審視自己的特點，要對自己有信心，去發揮，去創造。（但不是說要自我中心，自以為是） 附記：這是平常與同學聊天會提到的觀念之一，對話口語時是對第二人稱說話，感覺還OK，但寫成文字時覺得有點在講教條，所以改成第一人稱敘述。 2026.3 延伸閱讀  年輕歲月不宜輕忽的幾件要事（上）

有人說， 婚姻，是（雙方面的）邀請一個她（他） 加入且共同組成一個屬於彼此的家 1997.2  （附記　急於脫離原生家庭、或者急於找一個依靠、或者只是單方面的喜愛對方、或者因為到了該婚嫁的年紀…，可能都不是雙方有共識的、有共同理想的、邁向相同方向的新的生活的開始…。不過，即使開始時符合，也不等於能一直邁向美好，因為，人和環境都會變化。必須持續用心的經營。而即使因為種種因素開始時不符合[例如古代的父母之命媒妁之言]，也不等於結果一定不好。仍然是要看雙方用什麼方式與態度對待婚姻） 2026.3 https://vocus.cc/article/69c53aa5fd89780001b0ee7c 延伸閱讀  每一個世代的人都有他的特長、每個人也都有他的特殊性

  十分瀑布... 多年前還住台北時與家人同遊時拍的.... 到一地遊賞，除非特地一個人去看特別的景或體會特別的感受 否則，風景固然是重點 但往往和誰同遊 比風景還要重要... 記憶中的景，其實是由同遊的人所共同構成...（或許也因此，才容易產生故地重由、物是人非之感，而屢屢呈現於無數的文學作品中） 而即使一個人去看特別的景或體會特別的感受 應該也不會希望總是一個人 也希望有人能瞭解自己的所見所感 而希望與能懂的人一起再去 2023.3 延伸閱讀   黃山/世說新語 凌雲意   、  一年好景君須記/欣賞作品重在有所得

    兒子國中班上的老師讓同學們在聯絡簿上抄格言之類的句子，有些觀念看起來不只是有點怪怪的，當它透過老師的身份拿來教給青少年，恐怕會產生一些問題？     例如，「你討厭我，真的沒有關係，因為我活著，並不是為了取悅你。」這種觀念，用於社會上屢受傷害的人，可以寬慰自己，調整自己的步伐，不必為討好別人而活。但用於叛逆期的小孩，特別是用做老師教導的格言，這不是等於加強小孩自我中心意識，給予小孩不體諒他人的「正當理由」嗎？這是這個年紀優先要學習的嗎？適合嗎？     例如，「這世上，只有和好，沒有如初。」這雖然是社會上打滾久了都會知道的道理，俗話也說覆水難收、破鏡難圓，但要小孩抄寫這個，難道是著重於灌輸小孩社會現實，讓小孩認為記恨或報復具有正當性嗎？有人說，這種句子網路上很多，沒有什麼問題阿，就算老師不教，小孩從其他管道也會看到。但問題是，小孩在其他管道看到是一回事，老師選過拿出來要同學抄，等同教材教導，又是另一回事。青少年人格成長的時期，特別提出來教導的，應該是理想面？還是現實面？混跡社會的現實面應該在涉及的時候才附帶提醒，還是應該變成格言的主內容？也有人說，老師要他們抄這段，應該也會補充其他部分，所以這段話是要小孩珍惜情誼。這種說法，未免有點強詞奪理。抄寫格言，當然是抄寫最核心最重要的部分。如果強調要珍惜情誼，應該抄寫正面的部分，怎麼會是抄寫負面的部分當做容易被記憶的格言呢？老師選教材，適合拿負面的詞語當核心嗎？要教給小孩什麼呢？其實《老子》也曾說過類似的話，但《老子》說：「和大怨，必有餘怨；安可以為善？是以聖人執左契（註1），而不責於人。有德司契，無德司徹（註2）。天道無親，常與善人。」（第七十九章）《老子》有明明白白點出「安可以為善」的糾正詞語，以及「聖人執左契」、「常與善人」等正面詞語當作句子的重點。不是要這樣教才對嗎？     例如，「人生最傻的是跟不重要的人計較重要的事，跟重要的人計較不重要的事。」可是，小孩這年紀，能真正判別什麼是重要或不重要的事而不會當成推託、忽略、抵賴的藉口嗎？能真正判別誰是重要或不重要的人嗎？對於人，能一律尊重，而不會拿這個來正當化對某些人的歧視、鄙視、輕忽嗎？     這些例子，有個共同的特色，就是都從「負面」的角度出發、用「否定」的角...

    要順利寫完學位論文，很重要的一個訣竅是，細水長流。     在相當的基礎閱讀與研究之後，必須著手開始書寫。不能想要等到所謂準備充分的時候才開始寫，因為準備永遠不夠充分，並沒有那麼一個準備充分的時候。而且，也不能等到完全想好怎麼寫時才開始寫，因為除了屬於描述實驗結果的簡單說明以外，特別是人文社會類學科，各種推論及架構的擬定，以及議題的深入與延展，都與書寫過程密切相關。嚴格的來說，「書寫」其實也算是研究的一個過程，並不是研究好了才開始書寫。而書寫也不僅是所謂寫出已知道的東西，在實際寫出來前，所謂「已經知道的東西」其實是很模糊或很不確定的。而且，很多細節或深入的討論，是在書寫中發現的。也因為如此，書寫過程中還必須一面對新觸及的部分增添新的研究，不斷在新增、過濾、割捨及不斷充實中，逐漸去完成到一個程度。這也是為什麼說，準備永遠不夠充分。此外，論文的書寫，或者任何文章的書寫，可以往覺得更好的方向修，但都沒有一個絕對的好。不同角度有不同的寫法，得到不同的結果。因此，不能因為不知道怎麼寫，沒把握怎麼寫，而一直處在等待猶豫中。在一定程度的準備及思考之後，就要勇敢的開始動手。反正不滿意可以修改，而空在那裡就沒有入手處，就一直停滯。     所以，「細水長流」是非常重要的一件事。不論進度快慢，不論點子多少，必須保持持續的進度。幾個字也好，總是比昨天多一點進度。持之以恒，就有可觀的篇幅，也有具體可修改的標的。把它往更好的方向修改，往需要的長度增加，補充途中所遇到的新研究，漸漸就有模有樣了。如果沒有這樣做，隨著逝去的時間拉長，期限剩下的時間縮短，心中的壓力就會越來越大。期限越近，壓力就越大，就越不知道怎麼著手，就更寫不出來。連帶著生活也受到嚴重的影響。     總而言之，長篇幅的論文，需要閱讀、研究與書寫來達成，是不可能在短時間內做出來的。如果不用化整為零（完整的書籍、論文或研究主題拆分利用短時間去閱讀累積），積零為整（持續進度），持之以恆的方式去完成，很不容易順利做好。      最後，由於這個過程是一個不斷累積增補、修訂調整的過程，所以，當然也沒有完美、完全的完成可言。最後是在有限的時間限制下，做適當程度階段性的收尾，日後可再做進一步延伸或修訂。由此回頭再來看過程，也可知...

 人感到猶疑不決或痛苦糾結時 往往是心中存在著矛盾--- 可能是道理無法想通，不同的道理相衝突 可能是道理雖很清楚，但心中的意願與心中的道理互相打架 也可能是道理和意願都很清楚一致，但卻被現實上的限制所束縛，難以改變、逃脫 還可能是道理、意願、和現實都能解決，但顧慮特定人的意願或想法而遷就... 2026.3 延伸閱讀  人生本是一場選擇

人處在有限，總是嚮往而不斷地追求永恆 但是，人若處在永恆，卻反而可能想要追求有限？ (附記：人們想像中的永恆，既然是永恆，可能是很多方面沒有變動；既然是被追求的，可能是沒有悲傷煩惱；既然是時間上的無窮，很多方面可能也是配套的無限…。如此永恆，以無盡的時間看透不變的種種。因為不曾匱乏，也沒有任何需求需要去滿足。且所謂未來，也是如此這般沒有不同的繼續下去，似乎，也就彷彿沒有所謂未來。則若永恆地處在這樣的永恆中時，人們是否反而會懷念起世間的有限？)  2011.2、2026.3 延伸閱讀  細水長流      

       一個人走在城市的街燈下，昏昏黃黃的燈光，陪襯著遠處閃爍的霓虹燈與身旁呼嘯不停的車流，有時候，感覺，是孤寂的。        一條長長的街，彷彿沒有盡頭。踏著難得不需要緊湊節奏隨意而走的步伐，心中升起的不是閒情逸致，倒是有幾分茫然。       多少年的努力，看著人生的歲月一點一滴的流逝。探想未來，就是這個樣子了嗎？就是這個樣子了吧！？      人生的歲月，還剩幾多？      踢著人行道上的碎磚片，磚片的彈跳發出扣扣的響聲。不曉得如此忙碌的人生在追求什麼，卻在此漫無目標的走著、走著。      或許，碎磚片也不願意被這樣一再地踢向未知的地方。      搭上了公車，回到了熟悉的擁擠。碎磚片躺在一個被遺忘的角落，不用再被踢著跑了。      順著人潮的推擠魚貫地出了捷運。在看不到的滿天星空下，哪天，也會輪到自己，躺在一個不知名的角落裡。 2010/11  （後記1：年輕時隨著求學、工作的變動，在不同城市搬遷，連帶著境遇的順逆所產生的迷惘、惆悵、何處是家的漂泊感與疑惑，似乎不一定會隨著時間直接得到消解或得到解答，比較像是不知不覺中被不同階段的其他感受與想法所替代。然則，過去的當下，或者說，甚至連現在往後的每一個當下，是否都只是一時的而無足輕重？從結果的角度說，如果是想要的，因為會過去，或許更要珍惜。如果不是想要的，因為總會過去，所以一時若走不出，或許也不用太過執意，只要繼續踏著前進的步伐，在自然的時間裡，就會有新的感受、進入新的狀態。若從歷程的角度來講，曾經有過的感受與狀態，可能好似釀酒的成分，有加入這一味，和沒加入這一味，釀出的酒有所不同。如果不是把它變成一個被自己主觀形塑過的一塊僵固化了記憶塊（不論是偏哀還是偏樂），它應該就會成為養分而不會成為一個包袱、疙瘩、累贅。） （後記2：話說回來，現代都市生活的高壓繁忙，不論在處在那個年紀，就算沒有年輕時的多愁善感，其實也一樣容易帶給人們生活的不舒適。人之開發創意，追求進步，以及人與人之間的良性競爭，其實並不等同於人們必須處在過度追求、過度壓迫、...

把心情留在紙上 美好的 讓它凝駐為往後的回憶 不好的 讓它拋向紙面遠離心中 心則空出來 隨時容納新一個當下的美好事物 (附記：書寫作為一種調節心緒的做法，不僅是將情感與思維「放」到紙上、「存」到紙上，其實在書寫的過程中，也一面在思索、在釐清、在調整，或者在回味、在沈澱。即使是不好的心緒，也不盡然只是拋出、擱置。此外，時過境遷，回頭看時，可能也不僅是撿拾過往記憶，可能也還有另外的感受或啟發。人的記憶，以及紙上的記憶，對人的存在而言，是一件奇妙的事）  2010.2、2026.2增修 延伸閱讀  存留一些記憶

  人往往不知不覺迷失於追求心中想像的人生中某些特定時刻之實現   然而    人生中還有更多其他的部分 一樣值得品味    加起來才是人生的全部                      2006.5 延伸閱讀 ： 人生本是一場選擇  

喜歡散步 喜歡黃昏的散步 喜歡森林浴中的散步 喜歡邊走邊聊的散步 喜歡牽手相伴的散步 喜歡大手拉小手的散步 喜歡吃完飯後在微風中鼓腹而遊的散步 喜歡信步而行漫無目的的散步 喜歡偶爾一個人靜靜想事情的散步 喜歡在熙攘的人群中感受那特殊寧靜的散步 也喜歡坐在步道邊的長椅上感受三三兩兩遊客散步的悠閒 喜歡散步 2000.11、2025.12修訂 延伸閱讀  人間的溫暖常在一些不經意的小事上

   今天有同學問到如何才能寫得好論文。這因素當然很多，而「有問題意識」是其中一個很重要的事。     國、高中以來，很多人學習的方向是把老師教的內容學會，這樣雖可以把分數考高，學會這些東西，但如果沒有思考的習慣，要做研究時，經常不知道怎麼著手，也不知道有什麼問題可提問探究。所以，須先從調整學習的習慣開始。學習時不僅要去學會及記憶知識的內容，還要去思考不同層次的理路，融通領會相互的關係。     大致來說，從小到高中時期大部分是被動學習被給予的知識，大學時期則開始更多自主學習（包含自己選想修的課，以及自己學習老師沒教的內容），這些概略都是學習已知的知識。到了碩士班時期，重點則轉向開始開創未知的知識。只是這階段算是起步，相當程度由老師的帶領與輔助來完成。到了博士班階段，則必須配養出獨立開創知識的能力。而要開創知識，特別是獨立開創知識，問題意識是非常關鍵的要素。有問題意識，才能清楚知道關鍵所在，才能明確探討的標的，也才能知道需要哪些相關的知識基礎、工具以及方法、路徑去解決問題。     如何能有問題意識？其實有問題意識與具有思考習慣有密切的關係。中小學的學習內容雖然主要是老師所給定，但並不等於不能多去思考。若能保持著思考的習慣去學習老師教的內容，要進入更多的自主學習以及開發知識的階段時，會更容易具有問題意識。當然，即刻開始培養思考問題的習慣也不會晚。     在這個基礎上，至少還有兩個與產生問題意識有關的因素可以說一下。其一是自己對這些東西關不關心，有沒有感覺。如果自己對它不喜歡或不在意，或只是應付了事，又或者因為非自己天賦之所在，以致沒有感覺，就較難有好的問題意識。所以，選擇研究標的時，最好要符合自己的興趣與特長。舉例來說，如果自己只是去超商買個東西，不關心超商賺不賺錢，就不太會在意貨架上的貨品擺這或擺那比較賺錢，頂多會覺得放哪裡可以讓自己要買時比較方便取用。其二，是自己對這些材料的熟悉度。如果熟悉度不夠，當然不太容易從中發現值得討論的議題。以超商的例子來說，如果沒有當過店員或沒有研究過商品擺設與銷貨量之關係，就不太能區別某商品放在這個貨架和那個貨價對銷量有什麼影響，當然也不易產生關於此方面的問題意識而提出來研究。所以，必須熟悉必要的材料，才能產生問題意識，提出值得研究的...

     洗好碗、晾完衣服、切好水果，然後準備去接小孩下課。稍空下來，有時會想，這樣一日又一日地工作，帶小孩、還房貸、繳學費、繳各項支出、存教育基金、存退休金…，難道這就是自己想過的生活？     看著小孩辛苦地準備考試，從小到大上這課上那課，總會勉勵小孩說，要努力去開創自己的未來。然而，所開創的未來，是不是也是像自己曾經為未來努力而得到的像現在這樣的生活—亦即，工作、還貸款、存退休金、做家事、帶著小孩辛苦努力讓小孩去創造他的未來？而小孩帶著他的小孩所要創造的未來，是否也一樣是一個如此這般工作、還貸款、存退休金、做家事、帶著小孩讓小孩去創造所謂的未來….的日子？     從這個角度看，有時會有些懷疑自己從年少以來長年的努力，到底是否值得？是否其實不必太努力，結果似乎也是工作、還貸款、存退休金、做家事、帶著小孩長大….，差別可能只是在薪水有些高低，獲得的生活物資的多少，或者所做的工作喜不喜歡…。但是，就算努力，結果也不是必然一定比較好或比較差。人生的變數太多了……     可是，如果不努力呢？難道日子懶散或無目標，或者好逸惡勞會比較好嗎？仔細追究起來，這樣的日子偶而為之，可能感覺有所解脫、舒坦，但若過久了，空虛、無奈、茫然及各種負面情緒可能也會堆疊得使生活變得很不快樂。     那麼，似乎也只能隨俗選擇辛苦努力？差別在哪呢？     辛苦努力所過的生活，在意志上是有鍛鍊的，有韌性的，耐得住孤單挫折的。在經歷上，是真真切切的在體驗當下的生活，不是漂泊恍惚、消磨度日。在心態上，是有個希望，有個可盼望的未來，生活會有動力。這樣的日子，至少過得較踏實。     如果這樣看，那麼，雖然努力的結果以及帶小孩努力追求的結果，也是和大多數人一樣，日復一日的辛苦工作、還貸款、存退休金、做家事、帶著小孩長大…，但人生過程中自己真切的體會，卻是別人所無法替代的，也是沒有體會過不會知道的。也就是說，看起來彷彿類似的人生模版，看起來一直重複的每天的日常，過出的是不同細節與不同感受的生活…     所以，如果要問，從年少一直以來的辛苦努力，所追求的是什麼樣的人生？所要回答的可能不是什麼被他人認可的大成就，可能也不是什麼驚天動地的特...

       傍晚去學校接小孩時，課照班沒人接電話，廣播了也沒見人出來，想說應該是在操場玩，就自己進去找。晃了一會兒，好像沒看到，轉身準備上樓到教室找，聽到背後一個同學喊我，告訴我她正在另一邊玩。我往那邊走過去，也就找到了，正和其他同學比賽跑，玩得不亦樂乎。       平時到學校接她時，家長都是在警衛室打電話，教室內接到電話後，小孩各自走到門口，家長就接走了，我也很少認識同學。除了少數幾位常與她在一起的同學以外，其他同學認得我，而且願意叫住我告訴我正在找的訊息，其實有點意外。可能是與其他家長一起陪她們參加了兩三次戶外教學，同學就記住了。雖說參加時有點幫忙老師多幾個大人照看的意味，但參加活動時也只是默默的陪著他們走，並沒有特別與同學們互動（呵～～一方面也因為老師在帶領，我們只需要跟著就好了），但似乎不必說太多的話，小朋友們也能感受到大人們的關心。以至於，像這樣在校園內遇到時，認得我且願意協助。相對於社會上遇到不少冷漠及不真誠的互動經驗，這次的事，心裡感到快樂。     這樣的事雖然只是日常中一件很小的事，但是在當下以及延續的一段時間裡，提供了一股正面的心情。而我們的人生，正是由這樣一小段一小段時間接續而成。如果能盡自己的本分真誠對待值得對待的人，盡量不要與造成不愉快的人互動，盡量迴避掉造成不愉快的事，做出一些正確的選擇避免讓自己陷入不得不去面對一些造成痛苦的人與事，這樣一段段連接而成的人生時光，才會是快樂的人生。 2026.3 延伸閱讀   人生中的每一分每一秒永遠只能在一個地方

    大家一起生活在社會上，遇到一些問題，如果能抱持著協力把問題解決或改善的態度做人做事，對大家都有好處。然而，有些人或有些機構的風氣，想到的不是解決問題，而是解決提問。     遇到問題，如果不針對問題去解決，而是轉移話題，或者用拖延、導向其他方向等方式處理，又或者抹黑提問的人，如此雖可運用忽視提問、轉移問題等方式暫時表現得好像處理了，或是因提問的人被抹黑，把提問的正當性彷彿也給抹去，但是，原來的問題仍然存在！原來的問題所產生的負面因素繼續發生著影響！縱使或許因為某些偶然因素使得導向其他方向的處理可能成為可行的替代方案，但這樣不等於原來的問題適合繼續存在，也不等於原來的錯失不需要面對，而且會產生唬弄作假推卸責任的習慣，以及讓人感受到沒有誠意好好辦事的感覺。這又將引發出其他衍生的問題，對所有關係人而言，並非好事。     學校單位理論上應該屬於教導小孩正面成長養分的地方，如果為了學校行政政通人和的表象，或者為了老師的升學業績，或者為了師師相互的人情，而因循敷衍，不願意坦承的面對被提出的問題，不願意針對問題確切地做說明、處理，則不僅是給小孩做了最壞的表率，更會持續對許多小孩造成傷害！如果不能真誠溝通相互協助（延伸閱讀 教育工作需要多方協作 親師一起達成 、 建議設置溝通機制的申請制度 ），這樣不論制度怎麼改，不論怎樣批判校事會議，都難以避免最終走上檢舉或訴訟的情況之增加！當然也難以改善教學工作之環境！     對於學校，道理如此，對於政府單位或私人機構，應該也是如此！ 2026.3  延伸閱讀 教師工作重點應放在教育志業

青春期的兩種「叛逆」      青春期的所謂「叛逆」，原因雖多，但就呈現的結果而論，概略可說是基於比幼小時更鮮明的主見而成。在不夠成熟卻又不再是幼小的狀況下，小孩希望展現自我、希望自己做決定，而有對師長意見的不遵從或違逆。但是，這不等於會將師長視為對立的敵人。且一些「叛逆」的現象，也會隨著年紀的增長、事理的明白，而逐漸消去。      然而，在某些因素下，師長可能將此階段所謂的「叛逆」，製造成、誘發成對長輩的敵視。這種叛逆，並非成長時之必然，很大成分是師長或其他來源的不當處遇，經常的刺激所造成。而若師長自以為是，更以「叛逆期」來合理化一切管教做法所發生的問題而越發加強小孩心中的敵對，則任何教導都將無效，小孩也將因此種敵對狀態，侷限在以自我為中心的對抗心態中，排斥一切的教導提點，失去青春年少學習成長的時光，甚至變得不可理喻，走上歧途。如此，小孩反而可能受到長遠的損害，更背離師長原初的目標，得不償失。      因此，師長在盡責管教的當下，必須謹慎考慮方法的適當性。教育上所應思考的不是使小孩就範 ( 延伸閱讀 教育是啟發，不是「馴服」 ) ，而是要思考小孩心理，使其願意 ( 延伸閱讀 教育方式宜以使學童願意為方向 ) 。當然，教師更不能引導小孩將所其遇到的種種問題怪罪於父母家人，來消化發洩叛逆的衝擊，以為了使小孩在學校比較好帶，使小孩順從教師，同時將所有教育問題切割成家庭問題，撇清責任，甚至還用來凸顯教師在校帶得好、沒問題。這樣，不僅會毀了一個小孩，還會毀了一個家庭。     現代知識普及化下所知的青春期叛逆現象固然有助於瞭解眼前所見，但長輩有限的常識性觀念僅適合當作觀察現象的參考，即使是教師或對教育有較多涉獵，也不宜將教育專業視為自己的禁臠一樣，落入偏狹的自以為是的認知中，故而均不適合作為過度獎懲或強制操控的理由而直接套用到所面對的對象上。仍然必須回到最根本的以人為本，考量個別的差異、小孩的感受，發於愛心、同理心來照護引導，必須非常留意處遇方式，避免將青春期叛逆的特性導向針對師長的敵視。如此，方能獲得較好的結果。   （附記：如果遇到敵視長輩型的叛逆對立，雖然說此階段家長所能做的主要是陪伴、關心，各方面都使不上什麼...

       或許因於升學拼成績之需要，加上傳統上某些重視集體秩序與倚仗權威的觀念或習慣，不乏看到實務中教師以負面的方式運用同儕影響力，且未意識到有所不妥。例如，同學收書包動作太慢，老師當眾以「你是在浪費其他同學的時間」來催促學生。又例如作業遲交，老師公開的以「別人都能交為何你做不到」來訓誡學生。諸如此類，用意可能都是希望學生改善、進步，團體秩序也固然重要，然而，若未用適當方式引導，經常不自覺地運用團體壓力來迫使學生就範，雖然教師可以理直氣壯地以維護羣體紀律為由堅持操作之，但若長期這樣做，一方面容易對學生的人際關係及心理、行為產生負面的影響（特別是如果又僅針對少數特定學生，則產生近於貼標籤、霸凌的爭議）；另一方面，教育上若習慣於這樣的心思，也就容易只在意於期望得到速效的壓制與強迫，無心從實際的操作技術上調整班級經營方法，以及忽略思考如何具體協助學生做改善，均不利於往好的方向發展。畢竟，教育應該是引導學生往好的方向做，而不是僅用各種可以壓迫（規範、束縛）的方法去試圖看到教師所要的統一結果。而且，後者往往還有其他不好的副作用（例如激發對立、摧折學生積極做好的心等），不可不慎之。 （附記：未意識到不妥，甚至以為理所當然，這其實是更嚴重的問題所在....)  2026.3 延伸閱讀   教育是啟發，不是「馴服」   

如果以「團體秩序」為藉口，實質以「馴服」為方向來從事教育（特別是青少年階段） 帶出來的容易是對權力觀念扭曲而屈服於權勢的奴才性格以及見風轉舵的利益趨向 並非教育宗旨所要培育的頂天立地、自信樂觀、正向價值目標明確、願意主動為團體服務奉獻的人格成熟的人 （附記：課業固然重要，但教育不宜以表現教師自己班級團體的升學績效為目的，更不能不擇手段！課業或升學效果的提升，是以輔助每一個孩子成長為目的下，自然附帶的產物） 2026.2 延伸閱讀  教育方式宜以使學童願意為方向  

    AI工具之不當運用，至少有兩個可能面向。一是所得到的資訊內容錯誤或不足，一是以不適當的方式運用AI產出物。前者可由驗證資訊之正確性，直接使學生瞭解到目前AI產出資訊在正確性及完整性方面仍有缺失，需要小心驗證。具體方法例如請同學以自己書寫的報告來比對同一主題的AI產出，自行觀察其中的問題（高中、大學），或由教師以某主題的AI產出為例，說明其中資訊錯誤的問題（國中、國小）。     至於第二個方面，也就是不當運用AI，其所涉及的問題其實不在於AI本身，而在於使用者待人接物的分寸。此情況類似電腦程式可被運用成有用的軟體，也可被運用成電腦病毒，端看使用者怎麼運用。換言之，這方面改善的關鍵在於品德素養的提升。對此，學校的教育實具有重要影響。而且，相對於產出資訊的正確性會因AI技術的提升可預期會越來越好，AI使用者的品德並不會隨著科學技術之提高而必然提高。不當的使用分寸反而可能因AI功能越強大而對他人造成越大的傷害。由此可以看出，隨著科技產生的效果越強大，越需要重視運用科技產品時拿捏分寸的品德，而關乎每個人以及社會整體之品德水準的品德教育，也就更顯出其重要性。它才是改善AI產出物被不當運用的根本解方。     可惜的是，目前的教育系統中，偏重知識與升學，而對品德教育有所輕忽。教學中即使有些規範學生行為的做法，也多以規範馴服學生去準備升學考試為目的，並非真正提升品德的教育。再加上時代變遷，追求自我、破除拘束成為政治正確的風潮，品德修養被視為古板過時，當然在運用科技產物時就更不知分寸之所在。如今，AI強大的效果未被適當運用所產生之負面影響變得鮮明可見，或許正是讓我們重新正視品德教育的契機。 2026.3 延伸閱讀   教育是啟發，不是「馴服」

教師工作重點應放在教育志業     或許因為環境的影響，有的教師並不是把工作重點放在為學生好的教育作為上，而是著意於先存證自保。例如，新接班級，對於班上不守規矩的、有各種狀況的學生，先蒐集相關輔導資料，例如小事就要學生寫悔過書並留存、積極轉送輔導單位等，以便將來出狀況時迴避責任。同時，把心力放在成績好的同學及經營其家長關係，以自證自己教學沒問題並藉此獲得部分家長的有力後援。然而，用什麼心態做了什麼，別人也會感受到什麼，且教師自己也會將自己往所做的方向去製造出那樣的結果。這樣就難以避免導出「處理衝突」或「援引後援來抵擋衝突」成為教師工作的經常內容，而對工作感到不適。這樣其實是捨本逐末！教師工作的重點應回到傳道、授業、解惑的本職上，才能得到更多教師工作所具有成就與溫暖。     教師工作本來就是一個良心志業，本來就有很多內容是超出於作為一份「工作」在法律上所規定的工作範圍與工作量（例如放學後回應家長的簡訊）。且教育面對的是變化的、有自我意識的人，具有不確定性，不能認為付出了什麼就一定能得到什麼樣的回報。因此，如果經常抱著付出很多但回報卻不成比例的心態工作，當然必定經常感到委屈、不值。若能以志業的心態從事，正面的去處理工作負擔上的難處（例如，正面說明及約定回應家長簡訊或電話的時間，而不是以「憑什麼下班還要做這些事」的態度處理），教師工作上有些負面感受應該能被正面感受所取代。     另外，教師這個身份，有較多的形象束縛及自我要求，若從負面的角度看，當然是教師工作的苦處，但是，任何工作都有職務上的特色、義務、形象，而從事此工作者，能認為自己的工作是特別的、以自己的工作為榮，部分原因也正是因為在此職務上別人所沒有的義務、形象，也以此呈現出此工作身份的特點，也往往就是選擇該職業的原因之一。這在選擇職業（志業）時就已經做了選擇。若在包含了這些基本元素的相關考量下選擇了這份工作，卻抱怨這些元素，則心中產生矛盾不滿，也就難以避免，可能也就需要重新斟酌所選的工作是否適當。     至於，遇到不理性無理取鬧的業務對象（學生或家長），這在任何職場都可能遇到，不能算是教師工作所專屬。這可能只能在待人處事及本職學能上盡量提升，確實重視理性溝通、協調改善，盡量把事...

        曾經有一段時間，覺得中國傳統樂曲似乎悲哀的遠多於歡樂的。...       這些年生活的變化，經歷一些事情之後，......有一些不同的看法 ...      寫了一篇關於傳統音樂中的情感....放在方格子的網頁上      歡迎參閱    https://vocus.cc/article/699c1581fd89780001c27e90

  人生中的每一分每一秒， 永遠只能在一個地方 心，於每一分每一秒， 也永遠只能投入一個地方   每一分每一秒的所在，是一種選擇 但不論是否主動去做選擇 依然每一分每一秒只能有一種呈現結果 晃神，也是一種結果   在猶豫的當兒 或許正是必須有所選擇的時候 無所選擇、任其疑慮牽扯 每分每秒仍然一樣只有一種存在結果 但是，卻可能是最不快樂的一種   而人生的快樂與否，正是這一分一秒的累積 或者，更可能根本只是這一分一秒的當下 …. 1998.9、2026.3修訂 延伸閱讀   暫時的迷失

真正有智慧、有潛力的人 就算因種種因素被蒙蔽一時，或走上曲路 但終究也能突破蒙昧，回歸正途 （附記：青少年成長的過程，以及人生的某些階段，由於所處的環境、所交的朋友、或者周遭的親友之影響，以及自己本身對於當下及未來的猶疑、迷茫、擔憂、不知如何決定，以致一時處在某些特定的想法、情緒或反射動作的籠罩中，而走上迂曲的道路。然而，如果具有長期良好的累積涵養，具備正向的基本素質，則在時過境遷之後，終究能突破一時的障蔽，走回正軌。如果是當事人自身，須有時時警醒檢視自身的意識，可以減少誤入曲路的危機。如果是旁觀者，在無從協助、無力改變之下，也只能陪伴當事者待其自己走回正途。而由此，更可見長期點點滴滴的累積涵養做為人格與情緒、思考能力之基底之重要，遇到狀況時才能有穩定之基石為根據來撐過難關）  2026.3 延伸閱讀   細水長流

  教師提升輔導知能 減少爭議事件     報載高中以下長期代理教師已增至三萬人，無證代理教師也突破萬人，也提到多元師資已是不可逆的趨勢，應打破「血統迷思」等。在此情況下，有一件必須受到重視的事是，如何確保未曾受過足夠的教育相關訓練的教師在輔導方面具有基本的能力？青少年身心轉變情況複雜，適當的處遇可以引導小孩往正面發展，但若將不當處遇疊加在叛逆期的反應上，更容易刺激青少年產生對立情緒，甚至將其推往歧途。因此，輔導方面的基本能力非常重要。它不僅關係到師生之間的互動，也會影響教學上的內容與分寸，亦會影響親師之間的互動。輔導知能的不足（例如只會銷卡記警告、只會訓令不會引導、不懂瞭解只會要求、對於輔導知識無知、對於各種輔導技巧無能…），造成處遇不當且又不以為意（甚至認為理所當然、蠻橫的自以為堅持原則），往往是爭議事件的根本來源。而其影響不僅止於小孩，還擴及小孩的家庭（等於是在做傷害別人的壞事）。事情的起始點若能有相關認知，適當處理，發生爭議的事件自然就會減少，教學品質也會提升。現在所崇尚的師資「多元」，雖然提供了避免僵化的契機，但也必須透過研習會、補修課程等各種方法，補強一些從事教學工作應具備的認知與能力（不論是正式教師或代理教師均是）。從教師端能做的事來講，這樣才能從根源減少教師的不當處遇與親師溝通問題等爭議，當然也就減少進入校事會議處理的情況。這對於近來成為新聞焦點的教學工作環境問題，也應能有所改善。 2026.3/2026.4修訂 延伸閱讀   教導方法的調整須與制度的設計並重

    關於校事會議之討論，報載有人主張「輕微或單次親師生衝突，也都必須進入調查程序」會導致「零管教」。此可見設計一套校事會議之前的溝通機制來減少親師衝突之重要，但不該是設計過濾當事人檢舉權或廢除校事會議的機制。而且，報章報導有人所採的主要主張，竟然是「學生出現偏差行為時，教師給予明確且相稱的處置，能讓全班同學在觀察中預見行為邊界，從而學會自我控制」，這種做法與公然霸凌的界線根本很難區別，這恐怕也是大大小小爭議的主要來源之一。因為，應該沒有人反對教師應該管教學生、可以管教學生，也應該不會有人反對某些情況下教師應該做處置作為同學的示例，但可能因為傳統的某些教育觀念（過於強勢，過於理所當然，過於以高視下，過於傾向訓誡約束而忽略輔導引正等），導致教師理所當然在做這些處置時，疏於考慮現代社會宜做的調整，導致承受的一方（學生或家長）受到傷害，難以接受。此情況，單純責怪受到傷害的一方之提出異議，或責怪教師方做管教行為，似乎都不妥當。於是，如果各執一詞，最後只好進入仲裁制度，也就是校事會議。如果校事會議公正公開辦理，這是保障各方權益的必要，不宜廢除。但在進入校事會議之前，是否應該先做足夠的溝通？     現代社會中，教師及老師觀念多元，新世代的小孩與大人的觀念也有很大差異，彼此間對一件事的做法很容易有不同看法，這幾乎是必然可預期的。這是必須被認知到的背景，意識到這個背景，心態上才能正向的坦然面對。其次，回到問題的最根本，爭議之發生，往往是小孩或家長感到受到傷害，要解決的是同樣的傷害不要再發生，以及減少傷害的後續影響。而這部分非常非常需要教師與家長、學生間的溝通，不宜套上各種僵化的理論堅持己見，或者習慣於過往傳統的某些觀念，而忽略真實存在的傷害。     以上述所舉為例，「讓全班同學在觀察中預見行為邊界」，不能以犧牲犯錯同學的尊嚴或激發社會性退縮心理或強化叛逆反抗心理為代價！教師必須依不同場景採取不同的做法，且有的情況不適合運用此類方法（所以輔導方面的知識與能力加強非常重要，傳統上一個口令一個動作的教師權威並非處處適用）。如果教師有此認知（非常非常重要），不僅可減少爭議之發生，也是實質上提升教育的品質！萬一發生爭議，也才會真正願意溝通後續的處理！如此，也才能真正解決或改善問題！ ...

  不應剝奪校事會議的檢舉權     報載教育部校事會議修法由校長邀集人員開會認定是否受理。在校內人情、績效、醜聞等種種複雜因素之下，由校長招集的人員來決定當事人能否進入檢舉流程，等於檢舉權由校方收走，並非公正解決問題的辦法。事實上，如果如此簡單就能判定不足以受理，進入校事會議後，一樣也很容易判斷該案不成立，根本不必疊床架屋，製造一個可能黑箱吃案的環節。而且，社會風氣多半還是尊敬教師，走上檢舉之路，應是不得已，所以根本不適合為了極少數的濫訴而設計不適當的制度。如果要使一些不必走檢舉路線的案子獲得處理，應該設計溝通協調機制，讓當事者（包含教師、校方也可以申請這個機制）能透過一個協調溝通機制化解爭議，這樣當事者（家長、學生）就不需要透過檢舉來達成「止損」的目的。此外，報載主管機關對於檢舉可以直接不予受理，這也可能是另一個黑箱。先不論校方官員通常與主管機關有官場上的交誼，僅就主管機關根本不可能瞭解每一個個案在各校中的實際情況來說，憑藉什麼可以裁定不予受理？     另外，也不宜以校事會議結果判定不適任的比率低為理由，想用「不受理」的方式阻擋檢舉案進入流程，這並非解決問題的方法。實務上，人情關係加上情節輕重有別，最終判定不適任的比率低是一個必然的現象。改善的方式，一方面如上述增加「非檢舉」性質的溝通協調制度，另一方面，校事會議除了判定是否不適任以外，也必須釐清事實，對不同程度的違失做出判定，或者說明誤會，這樣校事會議就不是白開。這樣對於當事人認為非經正式調查審定不能解決或可能被搓掉的案子，才能有制度上的保障。     回到最根本，學生在學校的環境裡，如果受到不適當的對待，必需要有保護的機制，能在學校與官員體系龐大的權力籠罩下，釐清事實，改善狀況，又不能使學生因此再受到二重傷害。因此，制度應往解決問題的方向設計，往減少衝突對立的方向設計（例如上述溝通制度，又例如向主管機關檢舉時雖實名負責，但發到學校處理時，必須依照當事人意願是否匿名。實務上校級知道檢舉人後，根本無法保密，也無法查出誰洩密。而檢舉人的小孩會再受到更多傷害）。若朝向阻擋、減案的方向設計，只會製造更多問題。 2026.1 延伸閱讀   建議設置溝通機制的申請制度  

  取消調查與仲裁機制豈能解決問題 ?     報載教師上街籲廢校事會議。然而，問題的根本在於親師生之間發生爭議，取消調查與仲裁機制豈能解決問題？天下父母心，小孩在學校的事件，若無公正公開的仲裁機制作為最後的保障，家長及小孩面對教師間人情關係及學校行政大事化小所構成的學校團體，根本無能為力。舉例而言，若教師收走聯絡簿等資料拒絕歸還，家長方手上則缺乏證據；若教師拒絕晤談溝通，家長則無法得知在校實情；若校方只希望事情化為無形，無意查明糾正不當做法，家長又能如何？諸如此類，若無最後的調查與仲裁機制保障，問題如何解決？另外，就教師端言，公正公開的調查與仲裁機制同時也是保障教師的權益，也可避免動輒走上對簿公堂。     因此，解決的方式應該針對問題，包含減少爭議，以及修正機制，並非取消調查仲裁機制！     關於減少爭議，至少可做的是，教師要有提升教育輔導知能的意識，不斷改善處遇方式，如此不論在溝通上，或者在具體的處遇作為上，都可減少爭議。現在這個時代知識普及以及觀念多元，教師從事教育工作時之心態，不宜將「教育專業」劃成獨斷不可侵犯的專屬領域，應該把溝通協調視為常態。此外，教育主管機關或可把常見案例彙編知照，讓學校與教師避免不當做法，逐漸改善學校管教輔導之做法與風氣。     至於修正機制，或許可以增設一個申請第三方中介的溝通機制，依當事人匿名與否的意願，在第三方（例如上一級權責機關）主持下，正向的溝通協調，這樣就不一定需要以檢舉的方式進入校事會議（但此機制並非進入校事會議的制度前提，不可用此剝奪當事人檢舉權）。此外，關於校事會議的裁決內容，也宜區分輕重，未達「不適任」程度也須一併裁定其他輕重情節，讓產生傷害的做法不再發生，提升教育品質。同時，也可使教師不致把校事會議視為洪水猛獸。 2026.2 延伸閱讀       資訊不對等 制度調整應考量家長難處