細水長流

     有教師在要小孩抄在聯絡簿的「格言」是「寧願在將來，為夢想忙的焦頭爛額，也不要活在別人的期待裡，鬱鬱寡歡。」這句話，對於輔導就讀不合志向科系或學校的學生，或許合適。當學生已經落在其中負面的部分，此觀念提醒其正面的部分。     但是，若一般性的用於教導青少年，非常的不合適。因為這句話本身從對立出發（自己vs壓迫自己的人），而青少年對人生相關經驗與知識有限，人生方向還不清楚之下，青少年叛逆的特性，取用的往往就是強調自己、形成對立。青少年不一定能區分哪些是自己的義務，哪些是過度的期望，青少年也無法分辨不同人的期望（父母、其他長輩、同儕、社會氛圍…等）以及如何適當回應不同的期望。其結果，容易在這類觀念下，成為理所當然與家長對衝，成為逃避其應盡的義務或努力的藉口。     而且，這類由肯定「對立」授權「對立」出發的教育（另參考  教師須意識到課堂言行與教材影響很多人，應考量相關影響因素慎重選擇教材 ），配和上青少年的懵懂及叛逆，形塑一種「自大」「敵對」「自以為是」的人格特質，反映在很多事情上，其所造成的損害就不是只有一時，而是會讓學生錯過青春年少應該努力奮發的時光，會讓學生喪失一輩子很有限的與父母一起生活的親情溫暖。而且，造成的損害也不會只有學生一人，會連帶損害學生的整個家庭。     這些著重從「衝突/對立」角度出發的教育，引發的是反抗（特別是與青少年的叛逆期共振更甚），而不是正向追求。學生無法培養體諒與感恩，教師也無法教導學生學習溝通解決問題，只會造成更多的衝突對立。     青少年這個階段，特色之一是叛逆，怎麼教或教什麼比較合適？明知其叛逆，卻用高壓去壓他（高強度的銷卡記過寫悔過書等），難道不會炸鍋？或者造成更強的被壓迫的傷害？明知其叛逆，卻教學生把對立角度看事當成人生格言，難道學生不會更有正當理由把不合心意的人事物都當成仇敵？     青少年這個階段，應該多從引導的角度，來卸掉其對立。多提點其觀察與體諒的角度，啟發其從這個角度所得到的感受自己去重新界定及修正自己的叛逆。多教導訓練其溝通協調的方法，使其有能力將自己的觀點與不滿表達出來，有能力透過溝通協調去調整自己的想法，調節自己的感受，擴大自己知識與見識。如此這般，才能朝培...

 由於「細水長流」的部落格近百篇文章目前完全沒納入google 搜尋，所以之後一些文章將改發佈在「 人生像一條河流 」部落格。原則上兩部落格文章不會重複，以一個整體來經營。之後再視情況考慮是否整個搬遷。

        有的學校要學生填報的入學資料是填在google表單上，入學資料涉及學生及家人很多個資，而且等於強迫填寫不得不填，大筆個資資料放在私人公司合適嗎？而且若不是在官方系統，資料的管理及使用，有公務機關的保密、權限、管理、交接、銷毀等流程管制嗎？這種情況個資會被怎麼使用，很令人擔憂。          延伸可再思考，其實不只學校，不乏看到用私人網站軟體辦理業務的情況。各機關承辦人員被交辦案子，是使用有特定簽約的專用網路空間及軟體來辦理嗎（以及有沒有公務系統中嚴格的保管、交接、銷毀等管理流程？）？，還是用自己的帳號創個表單來辦？甚至是用臨時帳號創個表單來辦？這些個資的保管及使用情況，和詐騙集團知道很多個資而猖獗詐騙，有沒有一些關係？ 2026.7 延伸閱讀   應宣導有咳嗽症狀者搭公共交通工具要戴口罩

     有些教師認為，現在小孩難教，如果連調動座位、罰站之類的處置都不能做，小孩要怎麼教？實際上，問題不在於不能做，而是何時做、以什麼方式做！     以調座位為例，如果需要一段時期就近看管比較不聽話的學生，可能要先判斷學生的特性。如果該學生性格比較能接受指明的方式，或者班級氛圍對該同學的調動座位不會產生負面的認知，或許可以考慮直接的調動，否則，利用定期輪調座位的時機技術性的將該學生調到靠近教師希望的座位，可以避免對學生產生負面的影響。此外，多數情況可能不宜採取刻意把學生調遠調偏的做法（少數情況可能有讓學生反省思考的作用），因為任何操作的最終目的都不是為了讓同學感到痛，而是為了讓同學狀況變好。所以應該避免基於負面的態度去做處置。而若是因為特定同學已經嚴重影響班級上課，或許可以私底下聯繫家長以及與科任老師、資深有經驗的老師研討，看大家如何配合採取什麼的方法改善狀況（就是因為難教，所以才要協作，參見 亟待推廣「親師協作」觀念以及建立溝通協調機制 ），不宜一開始就從所謂顧全大多數人而放棄特定人這種二選一的角度去做。     若以罰站為例，罰站的目的不在於罰，仍然只是一種過程手段，要能以改善狀況為目的。所以，要對於同學自願改善狀況有所助益才做，不是當作一再的、屢次的壓制手段。如果只是以壓制為目的，或者根本只是出氣，造成的是學生更多的對立，罰不勝罰，氣不勝氣。甚至，連同學腳受傷向教師反映不能久站，教師還當作學生在假裝，結果當然有損於腳的復原。如此，如果家長追究，難道不是又是一件爭議？     再以同學上課睡覺為例，如果考量睡覺的同學會影響其他人的學習、影響上課的紀律、有損老師顏面等因素，應該把睡覺的同學叫醒。但如果考量同學精神很差，就算叫醒也只是繼續昏睡狀態，不如讓其睡一下，醒來後比較有精神上課。而如果想要折衷，則或許是一段時間假裝沒看到或暫時不處理，過些時候再處理。至於叫醒的方式，嚇醒與提點產生的感受會有不同，顯眼或低調的處理，結果可能也會不同。這都不是「叫醒」或「不叫醒」一刀切的問題。而且，叫不叫醒只是表面問題，真正的處置是之後進一步瞭解上課睡覺的原因（當然，多數可能是太晚睡，打電玩打太久，課程沒興趣…之類，有的則是家庭其他因素….），看看能否從來源上改善狀況，這等於也是協助同學調整...

     教學現場的爭議，造成親師、師生關係的惡化，乃至衝突，導致教師有「師不聊生」之嘆。然而，其中有部分情況，如何處置為妥，本來就存在著討論的空間，但當親師之間處在對立狀況，這類事情就很難被往好的方向改善。（所以親師協作觀念很重要，參見    教育工作需要多方協作 親師一起達成 、 亟待推廣「親師協作」觀念以及建立溝通協調機制     ）如果學校進行協調或調查的過程再產生爭議，就會帶進更複雜的其他問題，原來事件本身的問題被模糊，大眾關切的剩下被調查的老師多可憐，或者被不當處遇的學生及家長受到多少傷害，媒體成為老師和家長兩大陣營在眾多問題上互相攻伐的工具（所以，調查協調機制必須在制度上更細緻的優化，避免粗暴草率只為將老師定罪或只為師師相護大事化小小事化無。此外，第三方協調的機制必須建立，參見  建議設置溝通機制的申請制度   ），結果沒有改善什麼問題，這並非教育之道。如果能對這類存在討論空間的問題有更多顯著的討論，相信教育現場的處置能有改善，爭議也可以減少。以下，僅舉見於新聞媒體的報導為例，提出一些參考想法。     殺雞儆猴：有的教師以學生為例，說明如何如何是不對的。雖然這種做法有劃定邊界的作用，有明確化行為規範的作用，但是運用時必須考量學生本身的感受，並不是任何情況都適用。不同性情的學生對此種公開宣示的方式的接受度不同，教師在陳述這些事情的方向與當時的氛圍也不同，如果教師沒有把握得到正面的結果，建議盡量少用此種方式。不過，更大的問題是，不少教師其實並沒有意識到其中的問題，純粹從「管教」、「團體規範」、「應然的行為道理」等方面著眼，更容易在執行時產生傷害。而當事件發生時，若教師又只著重釐清教師自己是對的，而忽略一起協調讓結果變好，則演變成更大的衝突就難以避免。     標籤化：有的教師用某種方式使特定學生被貼上標籤（有意如此做，或者無意如此但造成結果如此）（例如安排特定的座位、例如剝奪同學大家都有的某些權益、例如以某些特教理論在班上宣說讓班上同學意識到特定學生…）。從教師的角度看，認為某些學生必須用特殊的方法才能教導，但是從學生或家長的角度看，那是一種隔離，或是一種貼標籤，或是一種差別待遇。而更大的問題可能在於，學生...

     現今社會多元，教師來源多元，許多非本科系的人都進入教職。不知是專業上的不足，還是觀念上的問題，產生一些光怪陸離的現象，用一些顯然不當的方式處理業務上的事情，似乎毫無底線。     例如，學校同學間發生摩擦，有教師處理後，家長在聯絡簿詢問情況，教師在聯絡簿回應說，已處理完，有問題去問學校（皮球丟給學校？什麼原因？）。或者說，若有需要聯絡對方家長到校的話，會幫忙聯絡。意思好像就是丟給家長去對打，老師變成好像無事的旁觀者。又或者，教師要其中一個小孩寫所謂悔過書，拿給對方的家長看。然而，這都什麼年代，用悔過書這種形式在做青少年教育，是否時代錯亂？而且如果不是走到對簿公堂當作證物給雙方看，教師處理時怎麼可以把屬於小孩的隱私拿給對方家長看（而且在寫悔過書的小孩的家長不知情下）。又或者，例如發生刺傷的事件，就算是小傷，但已經去健康中心包紮或上藥，照理說打電話向家長說明應該是老師的職責，竟然也有老師等家長回家看到傷口，在聯絡簿上詢問，教師才寫說事情已清處理完，有問題去找學校。（而家長在聯絡簿詢問或打電話去詢問，又涉及上課時間教師在上課，放學時間教師超時工作接家長電話等問題….）     類似以上種種做法，就算不是在學校這種涉及多人的公共場域，也都是顯然不當的處理方式。如果身為教師，卻用顯然不當的方式處理業務上的事情，也難怪造成教育環境紛爭不斷。而且，更糟糕的是，如果做事沒有底線的話，所帶的班級，在長期各方面洗腦下，帶出來的小孩，其人生觀、家庭觀、待人處事上，也會造成嚴重的負面影響。這就不是單獨一兩件事件的問題，而且，也往往就是 教育環境中引爆種種衝突事件的來源溫床 。 2026.6 延伸閱讀  教師應謹慎言行，避免對學生造成負面影響，破壞家庭

     有時候，準備升學考試的你會懷疑讀書為了什麼。有時也會認為好像父母師長要你讀書，是為了父母師長而讀。事實上，讀書的理由百百種，為了什麼而讀，須自己去探求。雖然，傳統中有些觀念，例如「萬般皆下品，唯有讀書高」，又或者，認為讀書是為了牟取功名利祿，這些對於現在的我們而言，並不認同，但除此之外，古往今來其實還有一些觀念，適合於現代而值得我們思考的。     舉例來說，龍應台在〈給河馬刷牙〉那篇給小孩的家書中就提到，「我也要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生。」（龍應台：《親愛的安德烈：兩代共讀的三十六封家書》，第二十八封〈給河馬刷牙〉）也就是說，讀書可以培養自己的能力，讓自己在現代的社會中有較多的選擇機會，這是讀書在生活中具體而有用的功用。即使，做不到這層，至少，也具有訓練謀生能力的功能，將來在社會上才能自給自足。     讀書除了現實的功用之外，傳統上關於讀書的理想，是成為聖人。例如王陽明曾問老師「何為第一等事？」老師答說：「惟讀書登第耳。」而陽明回答說：「登第恐未為第一等事，或讀書學聖賢耳。」姑且不論我們是否覺得這樣的觀念太過高遠或太過八股，但讀書被認為是一件可以對自己有所提升的事，應該是可以確認的。正如孔子所說的「古之學者為己」（《論語·憲問》），所謂的「為己」，指的就是自己的成長。它可能包含知識眼界的擴充，看到自己原本不知道的層面；也可能包含心境的提高，達到比原來更高的境界狀態；也可能是敏銳度的增加，體會到原本感受不到的感覺；又或者，是由讀書中學習觀念的變通、情緒的調節，以致在遇到挫折逆境時，更能平衡情緒，以適當的態度應對，以適當的方式處理，度過難關。又或者，其他方面的提升。     撇開以上嚴肅的說法，其實讀書還有一種娛樂的功能。讀書即使只作為一種純粹的趣味，因為進入書中之思想及感受無窮，能突破身體的有限限制，故能翱翔天地宇宙、古今中外，可來往於精神世界與現實世界，也可瀏覽已知與創構未知。這種悠遊與探究，是很特別、很具吸引力的趣味。而且，還可以做為與人聚會交流時的談資（聊天交流的材料），成為一種有趣的興趣嗜好與社交媒材。     概言之，不論是高遠的追求，或者是...

     不想走讀書的路線，是不是就不用唸書了？會考前更密集準備考試的時期，小孩似乎越容易有這樣的疑惑。     傳統上「萬般皆下品，唯有讀書高」的觀念在今日已不適用，而所謂「行行出狀元」確實也是古今皆認同的道理，那麼，是不是不想走讀書的路線，就真的不用唸書了？     所謂走讀書的路線，放在現代的社會裡，概略上應是指學術研究的路線。而除了學術研究以外，在其他的領域，真的就不用唸書了嗎？     姑且先不說國高中階段對於未來發展方向尚有很多不確定性，現在所讀未來未必用不到。就算未來方向明確，此階段學習作為現代公民基礎素質的培養，好好學習也有其必要。其中或許有些在未來未必用到，但是也屬於基礎的能力訓練，包括思考推論、不同領域知識性質之初步的學習瞭解等等，這與建構較為均衡的世界觀有著密切的關係。如果一個社會組成份子的大部分都是僅知自己有興趣的，而對於其他部分的基礎知識一無所知，就無法讓社會內的溝通與協作更普遍地順暢協調，對於公共事務的認知也更容易落於各自偏狹的角度難以調和共識。     其次，若回到想發展的領域來看，就算不是做學術研究，各領域也都有它需要深入或增廣的知識，才有辦法在領域內做出比較好的成績。舉例來說，如果做一個球員，看似只運動，不用唸書。但事實是，好的球員也必須對打球相關的生理知識、心理知識、球的運動軌跡的物理知識等，有深入的瞭解，才能將球打得好、才能避免運動傷害，才能減少賽場的緊張失常，才能促進團隊合作、才能在比賽中瞭解對手的心理與策略。再者，傑出的球員成為公眾人物，在許多方面有所影響，之後也可能轉成廣告代言、球隊經營、或者教練、學校老師，所以，也必須瞭解表演溝通、廣告行銷、公共關係、媒體生態、人事管理、機構組織與營運、財務管理、產業狀況、教學與輔導方法…等等，而這種種領域又會涉及相關領域的知識，例如運動發展的歷史及相關的國內外政治、經濟、社會、文化、…等。如此看來，就算不走讀書路線，要唸的書也不少！而這些學問，都需要基礎的知識，才能逐漸深入。即使像一般最可能認為以後用不到的繁複的數學，也會在涉及社會、經濟等議題而需要用到統計學、微積分時被用到。或者在數位化時代寫各種軟體應用時的各種邏輯觀念中，運用到數學所訓練的邏輯基礎。   ...

      讀國中的小孩自從某個時間點之後，經常批判我們是秦始皇、批判我們把他當玩偶、數落從小到大不如他現在之意的事怪罪我們...。小孩說，老師教他們，家長應該要讓小孩用自己的腳走路，不該如此…。     小孩在這個年紀所做的判斷是適當的嗎？父母又應該怎麼當？父母也是在小孩出生後，一面帶小孩一面學習（小孩出生前，就算有想過，也只是理論、想像。就算帶過別人的小孩，畢竟不是當父母），應該很少有人天生就會當父母。就算是老師，難道就知道父母應該怎麼當才是絕對的好？難道就認為對所有不同特質的小孩與不同的家庭組成，有一個標準的父母樣貌？難道認為知識及人格正在發展的青少年有足夠的能力評價他的家長做得好不好對不對？如果教師認為家長哪件具體的事不太合適，應該和家長溝通，不適合用這種做法。這種做法會疏離親子關係，造成很多家庭問題，受到傷害的是小孩整個家庭（家裡其他小孩有樣學樣批判父母、父與母與子女們彼此之間的溝通都多了這個缺乏互相理解莫名其妙亂套上的理由造成紛爭…）。       至於，父母與子女之間，最終雖然是要讓子女獨立，但所有人出生時都是從零開始，多數人不太可能小小年紀就知道自己適合什麼、想要什麼，父母只能盡可能提供各種資源與機會讓小孩學習、嘗試。而子女在此過程中，一面逐漸學會一些東西，具有一些能力，漸漸能思考，也才能逐漸找出自己想要什麼！再者，所謂教育，也並不是放牛吃草放任發展！縱使世代不同，觀念有異，人類文明發展的過程也不是完全沒有可以傳承、適合傳承、或應該傳承的東西。加上每一個家庭的父母，基於不同的生活與教育背景，可能會希望教導給自己下一代某些東西、認為某些東西重要，也可能代表某種家族特色，或者傳承。於是，在子女還沒有能力獨立做選擇時，接受到這些教育內容，也是不可避免的現象，豈能一概否定？而子女在成長的過程中，對於受教的內容，有的接受、有的不接受，這是一個父母輔助子女成長獨立的必然過程，同時也是子女在人格和知識上逐漸達到適當程度的過程，根本不可能一刀切說父母要讓子女用自己的腳走路，所以一概不可聞問，任隨小孩要怎樣就怎樣！考量到很多事若沒有足夠的知識和人格成熟度，其實無法做適當的判斷，所以，在這個過程中，父母哪些部分堅持到什麼時候，哪些部分逐漸放手，哪些雖然放手卻仍要輔導協助，以及子女方面...

     青少年時期的教育，學生生、心理發展的各種狀況，需要老師與家長多方面的關照與協助，若採單方面切割，不容易相互配合來採取適當的方式處置。因此，非常需要有「親師協作」的觀念，才能使學校與家庭發揮「整體」的教育功能。而且，現在社會多元，教師與家長們各具有不同的觀念背景乃是常態，教師與家長乃至學生三方之間的關係與互動模式也較以往傳統複雜，觀念差異也更顯著，所以，彼此之間的溝通協調變得十分必要也十分重要，這乃是當代親師都必須要有的認知。如此，在檢舉機制以外，也非常需要建立第三者做為中介的溝通機制，來瞭解差異，減少誤會，並尋求共同接受的處理方法。這樣可以減少很多因為互不瞭解或者誤解所造成的敵對，也可以減少各行其是所造成的傷害。     然而，實際現況中，似乎普遍缺乏「親師協作」的觀念。教師端仍多是教師在上的觀念，將學校與家庭區分成兩塊，對於學生的狀況，會要求家長留意管教，而對於家長關切學校狀況，則如同新聞報導中看到的，校方人員將此視為「插手」管教。另一方面，家長端不似以往年代一切交給老師，會關切學校狀況、會提出不同觀念，但同時也遺留以往將小孩交給學校而歸責於教師的習性，所以新聞報導中可見到所謂「不能將教養責任都推給教師」的呼籲。     現況中將學校與家庭兩分的觀念，從基本觀念上就帶出了「對立」。在對立的氛圍下，不僅有上述問題，更會衍生例如教師隱匿在校狀況規避晤談、教師以學校場域或教學專業為名將校內處遇言行視為教師專屬的禁臠拒絕家長聞問、教師管教態度消極、家長一概丟給老師而漠不關心、家長不認同老師的做法而發生爭議、家長因校內發生的事件檢舉老師、…等等。而其結果，又因學校環境等因素的不同，導致有的是教師受到很大壓力無法排解，有的則是師師相護包庇迴避而造成家長對學校無可奈何或求告無門。在此情況下，學生不論是成為夾心餅，或者被邊緣化，都成為最大的受害者。而且，學校或家庭的教育功能可能就此毀掉。                                改善的方法，如果一直是在發生事件後對某一端加強保障，頭痛醫頭腳痛醫腳的結果只會讓問題在兩端對立間擺...

     小朋友花許多的時間上課、補習、學才藝，身為父母，除了有時候心疼現在小孩的辛苦以外，要如何看待學習的重點？就這類知識與技能方面的學習來講，比起學習知識內容，學習「學習的道理與方法」可能更為重要。     回想從小到大上過的各種課程，對多數人而言，大部分的課程都不見得記得其具體的內容。那麼，實際上長期從中學到的、能留下來的是什麼呢？此外，現在AI及網路提供大量的知識，學習知識的途徑變得很多，記憶知識的工作也可被便利的查詢所取代，那麼，若要從各種課程中留下什麼可長期在各方面運用的東西，那會是什麼？觀當今社會變遷快速、學科領域界限日趨模糊、跨領域整合需求提高、工作類目更替頻繁，一時所學的知識內容，長遠來看未必不會過時。因此，現代所需要的能力，已不僅僅是學會一些知識，而是要能依照需求去良好運用豐富的知識資源習得各種新知識與能力。也就是說，現在的小孩，更需要學會的、需要去學習培養的，是「學習的能力」，而不只是知識，更不只是考試的高分。     若用這個角度看小孩學習才藝這件事，可能可以更清楚把它定位於多元接觸、培養各種興趣，於此之中學習包含如何面對新領域、保持較廣範圍興趣、瞭解不同領域不同知識規則等等在內的各種「學習的道理」。如此，在面對才藝或課業的學習時，家長協助小孩記取失敗的經驗並做修正、不怕失敗、克服困難、有信心成功並獲得成功的經驗、拿捏天賦與努力的限度、決定適合投入的方向、勇於跨出既有範圍的侷限、探索新領域的知識規則…等有關「學習能力」的提升方面，也就遠比成績結果更為重要。     同樣的道理，學校教育也宜著重養成「學習的方法」，不能只會用一些銷卡記警告等管束性的手段逼學生交出規定的東西，不能只是把學生押著走。必須經常檢討修正教學輔導方法中的細節，輔助學生找到方法去達成並建立信心，而培養小孩離開老師之後還能繼續前進的動力與能力。 2026.4 ps這個原則不僅適用於小朋友也適用於大學生修課時 延伸閱讀   早晨的閱讀

 以下是AI查到的資料，提供給大家參考： 「在校園環境中，如果老師利用權威對學生進行長期的心理控制、排擠或羞辱（即所謂的「整小孩」），受害學生確實有可能產生類似斯德哥爾摩症候群的心理反應。  在心理學臨床觀察中，這種現象更常被稱為「創傷性依附（Traumatic Bonding）」或「認同攻擊者（Identification with the Aggressor）」。 以下是為什麼這種環境會導致學生出現這類症狀的關鍵原因： 1. 權力不對等的生存本能 老師在學校擁有絕對的權威，掌握學生的成績、人際地位甚至情緒安危。當學生意識到自己無法逃離這個環境時，大腦為了減輕恐懼感，會啟動一種生存機制： 自保行為：學生可能會表現得極度順從，甚至主動討好老師，以此換取暫時的安全或減輕受創程度。 情感轉向：如果老師在長期的虐待中偶爾展現出一點「溫情」或「稱讚」，受害者會將此視為巨大的恩賜，進而對老師產生感激與依賴。 2. 認知的失調與合理化 當小孩不知道困境是由老師造成，或無法理解老師的惡意時，往往會發生「內化羞辱」： 自我懷疑：孩子會認為「一定是自己表現不好，老師才會這樣對我」，將虐待行為合理化為「教育」或「為我好」。 認同加害者：受害者開始採納老師的觀點，甚至協助老師排擠其他被「整」的同學（note或家長），藉此獲得歸屬感並確認自己站在「安全」的一方。 3. 長期的心理損害 這種處境造成的傷害往往比單純的體罰更深： 解離與PTSD：嚴重的校園霸凌或操縱可能導致學生出現解離症狀（如失去現實感）或創傷後壓力症候群（PTSD）。 信任崩潰：由於老師本應是守護者，這種背叛會摧毀孩子對成年人和公權力的基本信任。  總結與建議 在這種環境下，學生出現對加害者的依附感並非因為「愛」，而是一種極端壓力下的防衛機制。 如果您觀察到孩子有以下跡象，應保持高度警覺： 過度維護老師的行為，即使明顯不合理。 突然變得極度焦慮或出現拒學、情緒失控的狀況。 表現出強烈的自我否定（如「我就是爛才被老師罵」）。 建議家長應與校方行政單位聯繫或向專業心理師求助，確保孩子離開該權威控制環境。  延伸閱讀   同儕影響力宜用於正面鼓勵，不宜用為團體壓迫

     近來與學生聊天，以及參加小孩活動與其他家長聊天，有些感觸。     教師的不當言行，對小孩造成的負面的影響，會變成家庭紛爭的製造機。此情況在現今所謂多元師資、所謂價值多元的時代，似乎不是少見的現象。身為教師者，以及家長們，必須對此有所留意，才能從根源處去避免激發額外的衝突（另參見 青春期的兩種「叛逆」 、 教師須意識到課堂言行與教材影響很多人，應考量相關影響因素慎重選擇教材 、 教師不應在小孩面前批評家長，學校教育應重視引導小孩體諒家長的辛勞 ）。      例如，如果老師對於家長向老師反映的事有所不滿，老師反應在對於學生的某種言行上，讓學生感受到老師將氣出在學生身上，學生回去便與家長產生對立衝突。又例如家長向老師反映小孩的一些問題，希望老師協助一起幫小孩改善，結果老師是以得知學生缺點、對學生印象變差、矯正規訓的態度處理（更糟糕者，甚至拿來班上當例子宣教，無異於霸凌），其結果小孩當然回家會怪到家長身上，學生的問題既無法得到改善，家庭又新增問題。又例如，老師因為特定的事對學生批評其家長（例如批評家長的做法、批評家長的教養觀念、或者引起小孩與他人的攀比[例如手機、家長提供給小孩的資源等]….），或者對全班不具名批評家長讓學生們自行對號入座，這不僅使學生在班上可能受到被霸凌的感受，同時也因為老師的權威而使學生確切認定家長有問題而怪罪家長、與家長起衝突。      青少年時期的學生對事情瞭解得不見得周延，主觀意志又很強烈，教師若無意間提供了某些片面的觀念，會造成很大的負面影響，甚至毀掉一個家庭，絕不能用隨口說說不當一回事的態度來面對這件事。當然，教師更不可以利用小孩去展現教師對各別家長的喜好或厭惡，若這樣，連身為人的一些最基本底線都違反，就根本不配當一個教育工作者。 2026.6 延伸閱讀  教育志業須重溝通協調，制度改善須有明確規劃(上)

     以前以為升學考試考得好的人，應該就是比較聰明，或者比較努力，或者認真補習發生效用等等，以為似乎是特定的因素。小時候身為當事人，看不太清楚全貌。但是現在看自己小孩在準備升學考試，才發現好像不是這樣。      從第三者近距離看小孩面對升學考試時，看到諸多因素影響著準備過程的順利與否，也影響著結果。例如，經歷過三年在課業上無數的作業、考試，最後這個階段是否還能繼續堅持下去，不會因為累積的壓力或疲憊而功虧一簣？一次又一次考試成績或好或壞，能否對於好的成績不會得意，對於不好的成績不會灰心？不同學校不同家庭中師長的督促方式各有不同，面對師長的督促，在青春期浮動的情緒下，能否安然的接受，變成正面動力，或者變成影響情緒穩定的破壞力？青春期情緒本身就浮動，加上長時間收束於課業的單一事項，自我能否適當調節、克制、舒緩自己的情緒？對於課業內容，如何克服困難去理解，如何去做到熟練，如何對大範圍課程做有效的複習，是否能找出方法？以及，用什麼態度去面對不易克服的困難？此外，在接近考期新舊課程課業量變多，以及升學壓力、情緒調節、抒壓活動、補習交通…等生活中各方面擠壓在有限時間的情況下，能否對整體生活作息做出適當的規劃，拿捏進度，並持之以恒有毅力地隨時修正、良好執行？對於未來的考試結果及未來人生的發展有什麼思考？這些思考又如何影響當下對考試的準備（例如太過鬆弛或太過高壓或患得患失影響讀書的情緒、例如與自己比較或與他人比較）？而考完之後，以什麼樣的心態面對結果以及繼續下一階段的努力？……       凡此種種，都是影響考試結果的因素，並不是由單一原因造成。而細觀這些內容，如果把「考試」替換成人生中的其他目標，難道不也是類似嗎？若由這個角度看，準備升學考試的這些過程，其實也等於是人生中綜合能力的初步養成訓練。它不只是為了這次考試，也是思考判斷人生方向，以及儲備達成目標的能力。也因此，不論對讀書有沒有興趣，不論將來打算走什麼方向，在身為學生身份的國民教育階段，「好好的準備考試」這件事的性質，不是為了父母師長，也不只是為了考試，而是自己要求自己去訓練自己的能力，為了自己的未來！ 2025.8、2026.5修訂 延伸閱讀   〈困境與抉擇〉摘抄 、 一天一天的累積

   曾看過一些文章，大意是每個挫折都有它的意義。其中有些內容說的是受到別人看不起或不信任其能力的刺激而奮發向上、越挫越勇，終於有所成之類。    以前看這類文章會當成勵志文章吧。大家的轉寄也大概是這類的意思。其標舉的轉念觀念大致是沒錯的。然而，在唸了老莊之後，對於刺激奮發、越挫越勇之類的內容，似乎產生了疑問。或者，也不算是疑問，而是不再那麼的認同。因為，這種刺激後的反應，其實也是一種「執」。回頭看，若能真的寬解，在面對今後的現實上或許的確有所助益。然而，這樣的過程中 ，若無法放掉這「執」，其實對於生命而言，也是負面的。    挫折的確都有其意義，但或許可以不是這樣的意義。 2003.4、2023.12、2025.5、2026.5 延伸閱讀  每個人都有辛苦困難的時候

缺乏一天一天點點滴滴努力的累積 等到發現落後多到根本追不上，就會失去目標、喪失進步的動力 其結果就是接連不斷的失敗挫折 自己種的因，結的果就只能自己承擔 2026.6 延伸閱讀  人生本是一場選擇

     幼童時期，小孩所知甚少，所以教導規範，要求小孩遵守，是偏重較多的部分（教導道理也是必要，但效果受到小孩所知領域的限制，很多部分需要先教他規範，道理之後慢慢明白）。青少年時期，小孩已經知道不少道理，教育的重點宜轉變成引導小孩判斷是非，以及在同時涉及各種規範的各種情境下，做出言行應該或適合依循哪些道理的選擇/判斷。同時，也在此過程中，成長其人格。     由於青少年已經有相當的自主性，如果師長搞錯方向，仍如幼童期那樣著重於要求規範，往往會在叛逆期的特性上添油加火，製造出原本不必然會發生的負面結果（例如參閱  青春期的兩種「叛逆」 ）。     然而，此點似乎並沒有被普遍留意到，而且，「叛逆期」這樣的理由常常被理所當然的用來合理化各種其實不太適當的處遇做法。例如，有些教師或學校，認為現在不能體罰，沒其他手段管學生，所以扣卡記警告的手段用得過度氾濫。又例如，有的老師操作「其他小孩做得到你為何做不到」「別家小孩可以為何你家小孩不可以」這類團體壓力來迫使小孩就範（例如參閱  同儕影響力宜用於正面鼓勵，不宜用為團體壓迫 ）。又例如，有的老師操作「相對剝奪感」來驅使小孩依照統一的訓令表現（例如參閱   教育方式宜以使學童願意為方向  ）。以上這些扣卡記過管制及語言和做法的威勢，雖無打罵，其實都只是將以前的打罵教育，換成另外一種形式表現在現代，骨子裡都是規範管制的心態，不是引導啟發。如果再加上一些處罰的錯置（例如課業問題處罰到品德上。例如參閱  關於扣卡記警告以及作業問題用品德方面的懲處綁會考積分的做法合適嗎 ? ），就形成一個有如馴獸師在馴獸場上馴獸般，呈現一個錯亂的教育場景，變得根本不是在做教育工作（另參  教育是啟發，不是「馴服」 ）。而不幸的是，這些做法其實多半連結於一些根深蒂固的待人處事及人生觀念，不易動搖，所以如果主事者又十分堅持、強勢，就又會造成連鎖的其他問題（例如參閱  父母的多重角色以及應留意不當觀念造成的損害 、 教師不應在小孩面前批評家長，學校教育應重視引導小孩體諒家長的辛勞 、 學校是一個負有公共責任的對外開放場域，不是老師的禁臠 ），對小孩以及家庭都會造成很大的傷害。 2025.12、2026.5修訂...

        某天，在一個小火車站前的街上準備搭計程車。看到對向開來一輛往車站方向的車，我向他招了招手，自己也向車站的方向移動，接著看到小街對面的店家招手，好意問我是否要叫車，要我過去。因為我已經先向對向那台計程車招手了，所以沒有過去對面，繼續往車站方向移動。那輛計程車到路末端的車站讓客人下車後，掉頭往這邊經過正在招手的我的前面，降下車窗告訴我，前面有人已經先招手，不能載我，不好意思。並繼續往前載了剛才我招車時在我後方的人。由於我招車後往車站方向移動，我與那群人的相對位置改變，也或許當初他們也有招手，司機可能以位置認定先招手的人。過了不久，我再向對面來的另一台計程車招手，雖然現在我距離車站和車子已經很近，但由於前次經驗，這次我就沒有移動位置，在原地等待。結果，乘客下車時，車旁邊有人要搭車，計程車就直接載客走了。且因為稍前沒接受對面店家的好意，我也不好意思再過去詢問店家，也就只好由叫車系統叫車。似乎，白白浪費一些時間。          這件事中，前一個司機有他的原則，載先招手的。後一個司機的原則則是旁邊有客人就載了。也或許他並沒特別想到什麼原則，只是載客。也或許他根本沒看到我的招手。至於我，似乎也因為自己認為的原則，而導致如此這般。諸如此類的事情，不同的人採取的原則可能截然不同，但從自己的角度看，在事件當下，不可能全知不同的他人所會採取的原則，有可能在面對採取不同原則的他人時，自己恰好都選擇了不利的方式應對。那麼，結果不符合己之心意的可能性其實不小。而且，此類事情，每個人所處情境不同，所做的選擇未必涉及絕對的是非對錯，並不是僅由道德、法律等原則就能判斷來確保事情之結果順隨己意。諸如此類的小事如此，實際生活所面對的方方面面，複雜度更不知放大多少倍，其影響結果的變數更多，而且，有些事還涉及生老病死等人力難以改變的結果，或者關連到違反常識或道德原則做事的人事物，那麼，其結果要剛好順同己意的機率就更低。所以，如果結果剛好順隨己意，也只能算是幸運，而不能以當然預期之。如此，從自己的眼光看過去，問世事之是否如意，也幾乎只能是不如意者十之八九。更何況，其他人所面對的情境細節千千萬，並不是自己都能知道的。如此，自己就著看到的各種片段現象所認定出的事實，也不一定是真的事實。而自己所認定的事實又會...

    現代社會，教師素質參差，各種違背教師基本素養基本底線的情況，多所聽聞。然而，現在教師來源多元，每個人觀念差距頗大，加上人非聖賢，所以，家長若發現有不妥的情況，必須主動溝通。雖然和老師溝通可能有投鼠忌器的擔憂，可能怕老師不爽而報復到學生身上，但是，不去溝通，無法讓現狀有所調整，可能使小孩的傷害持續。這看似兩難。但，與其最終才收拾彌補傷害，而且很難衡量哪一做法造成的傷害比較大，最好，還是主動溝通。那麼，就有溝通的順利與不順利之別。     如果教師的教學能力與個人素養不錯，不論與家長觀念同或不同，應該都能溝通出一個雙方接受的結果。而如果教師連與家長良好溝通都做不到，如何期待能良好教導小孩，更何況是在與家長溝通不良而可能帶有色眼鏡去對待小孩的情況下。這時，家長可能因為考慮小孩已經習慣環境，或者小孩的朋友在這裡等因素，而沒有考慮申請換班或轉學，然而，親師間不良的溝通，加上小孩長期可能在教師的有色眼鏡下承受各種小孩自己意識到或沒意識到來源的措施、氛圍、處罰 痛苦等，久而久之，對小孩、對家庭造成的傷害更大。     雖然，遇到什麼樣的老師，是人生中的命運。遇到好的老師，放心交給老師，但是遇到不OK的老師，還是需要盡人事做些處置，希望讓結果更好，不宜完全的聽任之後再來收拾善後。      因此，需要當機立斷，轉換到其他環境。 2026.5 延伸閱讀   教育工作需要多方協作 親師一起達成 、 解決問題？或解決提問？ 、 學校是一個負有公共責任的對外開放場域，不是老師的禁臠 、 教師不應在小孩面前批評家長，學校教育應重視引導小孩體諒家長的辛勞 、 父母的多重角色以及應留意不當觀念造成的損害

     打電玩確實可以抒壓。但是，如果玩到半夜，或者一大早天還沒亮起來玩，或者玩得時間很長，以及，以同學也都可以高興什麼時間玩就什麼時間玩，為什麼不可以當理由，或者認為這是抒壓之必須，那麼，就不一定適當了。     比附別人來當理由，如果別人本身做法就不不適當，難道有人這樣做就會變成適當嗎？至於抒壓，算是合理的理由嗎？     抒壓，確實可以是生活的一種調節。可是，抒壓不能當成沈迷。沈迷造成其他正事受到耽擱，壓力更大。更多的所謂抒壓，不僅無法抒壓，反而產生更多的壓力。     抒壓，是心緒的調節。而可以調節心緒的事情其實不只一種。運動運動，或者做件喜歡做的小事，或者，去睡個覺，或者去彈奏一下樂器、聽一下音樂，或者找人聊聊天，或者看一些平時一點一點正在看的書….…諸如此類，都有調節心緒的作用。反而打電玩落在電玩遊戲的緊張刺激中，只是暫時忘記目前的心緒，落入另一種心緒的包裹中，等電玩打完，一樣又回到原來的心緒狀況，並沒有什麼調節的作用。如果僵化狹隘地認為只有打電玩可以抒壓，反而喪失了許多可以培養、嘗試、發掘適用於自己的管道，這對於人生的成長以及未來，都不是好事。     抒壓，是對於原本的緊繃讓它可以暫緩、鬆弛。然而，如果總是只有以一緊一鬆的方式試圖操作其平衡，終究是長時間落在緊繃，而且是一種看不到未來希望的無限循環。需要鬆弛的胃口一定越來越大，鬆弛工具能達到的鬆弛效果也一定逐漸遞減到趨於零的邊際效果。到後來，對生活的主要部分造成反嗜。因此，一鬆一緊的固定模式只能是一種暫時或部分的做法，合適的做法是從其他途徑根本性的消解緊繃。例如，在心態上做調整，或者，化整為零，細水長流，用平常更均勻持續的努力，來減少臨時抱佛腳與集中趕工的壓力，或者以實力的提升消解或減少對所做事情的壓力感。事實上，自己有做的就是自己有的，不會多也不會少（參見 〈困境與抉擇〉摘抄 ），頂著很大的壓力也沒有用。     抒壓，是對於不喜歡的事的暫時擱置喘一口氣。然而，人生中並不是事事都能如意，每個階段也有每個階段的責任義務必須執行、面對。所以，如果是可以選擇不要的，與其不斷在壓力與抒壓間循環，不如選擇做其他喜歡的事。而如果是一時期內無法選擇的必須，則要規劃出一個途徑，讓未來可以...

 〈困境與抉擇〉 作者 彭明輝 「生命是一種長期而持續的累積過程，絕不會因為單一的事件而毀了一個人的一生，也不會因為單一的事件而救了一個人的一生。我們該得的，遲早會得到；我們不該得的，即使僥倖巧取也不可能長久保有。」 「當我們面對兩個可能的方案，而焦慮得不知何所抉擇時，通常表示這兩個方案或者一樣好，或者一樣壞，因而實際上選擇哪個都一樣，唯一的差別只是先後之序而已。而且，愈是讓我們焦慮得厲害的，其實差別愈小，越不值得焦慮。反而真正有明顯的好壞差別時，我們輕易的就知道該怎麼做了。可是我們卻經常看不到長遠的將來，短視地盯著兩案短期內的得失：想選甲案，就捨不得乙案的好處；想選乙案，又捨不得甲案的好處。如果看得夠遠，人生長則八、九十年，短則五、六十年，先做那一件事又有什麼關係？」 「『一個人考不上研究所，只有兩種可能：或者他不夠聰明，或者他的確夠聰明。不夠聰明而考不上，那也沒什麼好抱怨的。假如你夠聰明，還考不上研究所，那只能說你的決心不夠強。假如你是決心不夠強，就表示你生命中還有其它的可能性，其重要程度並不下於碩士學位，而你捨不得丟下它。既然如此，考不上研究所也毋須感到遺憾。不是嗎？』人生的路那麼多，為什麼要老斤斤計較著一個可能性？」 「人生的得與失，有時候怎麼說也不清楚，有時候卻再簡單也不過了：我們得到平日努力累積的成果，而失去我們所不曾努力累積的！所以重要的不是和別人比成就，而是努力去做自己想做的。功不唐捐，最後該得的不白少你一分，不該得的也不白多你一分。」 「生命是一種長期而持續的累積過程，絕不會因為單一的事件而有劇烈的起伏。同時我也相信：屬於我們該得的，遲早會得到；屬於我們不該得的，即使一分也不可能長久持有。」 （收錄於彭明輝：《生命是長期而持續的累積》，臺北：聯經，2012年，頁4-12） 2026.5摘抄 附記 此文能以清楚的說理解釋結論的觀點，讓我們明白為什麼是這樣，而且提供一些解開平時容易困惑的觀念。例如以長期而持續的累積過程來說明人生的重點在於持續累積，來說明不要在意陷溺於一時的困頓。而且以此強調「我們該得的，遲早會得到；我們不該得的，即使僥倖巧取也不可能長久保有」。這些觀念可以使我們更能回歸到長期一點一點的穩定累積，不會患得患失。另外，此文指出當我們焦慮得不知何所抉擇時，通常表示這兩個方案或者一樣好，或者一樣壞，愈是讓我們焦慮得厲害的，其實差別愈小...

     記得小時候在田裡抓青蛙、玩泥巴，在騎樓玩捉迷藏、追逐，用竹筷做竹槍，裝上橡皮筋射來射去，下課玩躲避球玩到拖延上課進教室的時間，….大多數的小孩都是野孩子。但是，上了國中以後，似乎大多數人就不再是調皮搗蛋的小孩，開始漸漸把心思轉到課業上，轉到為自己的未來準備，轉到編織一些理想（幻想）。或許也因此，以前年輕時，不太明白少數「壞小孩」為什麼不用心到課業上。     現在回想起來，為何大多數調皮搗蛋不受規範的小孩不再調皮搗蛋，主要原因可能不是因為加予更多更強的規範，而是「用心處」由嬉鬧轉到課業！不論我們認為這種想法的轉變是因為更成熟，自主的轉變為追求更遠大的東西，還是因為年紀增長，被動意識到現實層面，要走出自己未來的出路，當學生由只有遊玩轉到為自己的未來打拼時，當然也就沒有心思用到打打鬧鬧或逾越界線的事情上。     所以，如果從事教育者沒有意識到這點，又矛盾地沒有意識到叛逆期這個容易對約束規範產生衝突的心理年紀，盲目的僵化的採取強制管束的方式試圖把學生抓到劃好範圍的籠子內，那麼對於有些自主性較高的學生而言，很可能就會製造出那些所謂「壞小孩」。雖然，這不是影響學生走向的唯一因素，但這是一個重要的因素。     因此，在青春期，特別是國中這個階段的教育，不是用心思在約束管訓上，不是用心思在各種處罰機制上去「矯正」，而是用心思去引導學生把注意力轉到課業上、轉到讀書上（就算不唸課本也行）、轉到人生中更遠大更廣闊的天地上（擴大視野，知道世界之大，不是只有眼前在意的那些打打鬧鬧），這樣才能將逸出規範、甚至故意衝撞規範的狀態，從根本上化解掉。     總之，與其只花心思在規範、處罰、處理衝突，不如多花心思引導使其重心轉到課業上(立志向學，廣義的學習，不一定只限定在考試升學)。而對於規範、處罰，與其畫一個很大範圍的框框讓學生動輒得咎，整天處理訓話、罰站、扣卡、記警告，不如將框框畫小到必要的界線內，界線外的多用鼓勵與引導，同時也等於在培養學生的聆聽、表達與溝通。這樣對於學生和老師，可能都會比較好。 2026.5 延伸閱讀   教育方式宜以使學童願意為方向 、 暫時的迷失 、 教育是啟發，不是「馴服」 、 青春期的兩種「叛逆」 、 處理學生的問題，首先要基...

     先說前提，以免產生誤會。學生是應該準時交作業的！     此處要討論的不是為沒依規交作業者開脫，而是現行教育現場中，有的學校對扣卡然後累積扣多少卡就記警告、再累積成小過…的操作，顯得有點過度，並非沒有值得留意斟酌之處。     最常見的銷卡事項，大概是作業遲交、缺交之類的事。所見實務，老師們依各自標準（或者各自喜好）扣多少卡，累積之後，就變成警告。而警告就會連結會考積分。藉此令學生能服從老師的要求。然而，有幾個問題大家可以想一想。1學業上的缺失，連結記到品德上的懲罰，妥當嗎？能服人嗎？教育上，一事歸一事，才符合教育原理吧？ 2出社會後，在公私立單位中服務，連考核甲乙等都會嚴重關心，被記警告、記過，難道會是一件隨便的小事（某些時候還會涉及優先被裁員）？但這種扣卡記警告的制度，有的學校在實務上變成記警告是家常便飯。這在教育上給同學養成什麼觀念？合適嗎？3會考績分中被記警告小過會影響積分，學校用扣卡記警告的方式某個形式綁在會考利益上，來促使同學就範，這樣的教育合適嗎？實務上，學校往往會去做些讓大家都得到滿分的操作（制度、學校以及學生間，現代版的上下交相賊的情況之一），所以，又有銷過銷警告的機制，且，基本上會向家長說最後會把警告都銷掉，不用擔心會考分數，而讓同學擔心影響會考而就範。這樣的教育妥當嗎？有沒有欺騙（而有的學生可能不知道這種情況，會擔心影響會考，有的學生知道這種情況，則可能也只是輕鬆應付）？      這樣做，往往辯護的理由是，在的學生難教，也只能這樣做。但，難教不等於在方法上就可以不在意適當性。為了達到某些目的，方法的不適當，對學生造成其他負面的影響，可能得不償失。所以，仍應盡量採取較合適的方法來做。     以這件事為例，如果操作上老師自己的前後差異或老師間的差異讓學生感到過多過大，或者感到隨意無標準，容易影響學生覺得掌握權力之後就是有權者說了算，或者讓學生感到不服，激發叛逆期更多叛逆。其次，課業歸課業，品德歸品德。如果課業上的事沒有涉及品德的話，就不該扣在品德上。再者，扣卡記警告須審慎操作，仍以鼓勵和規勸配合運用為主，讓學生對於被扣卡記警告感得到警惕、慎重，而不是變成習以為常，甚至去比較誰扣得多互相嘲諷，不當一回事。這樣，記過然後銷...

網路上有人剪輯的歐麗娟老師的演講片段 談到幾個人生道理 推薦參考 https://www.youtube.com/watch?v=tzMIsC1h8Aw 附記 古典作品中有許多的人生道理，而且是屬於我們所在的文化的人生道理。時至今日，或許有些不一定適合現代，需要思索調整，但是大多數仍然值得參考。人生的道理無法單獨脫離文化背景而成為合適的人生道理，它是整個文化的一個部分。一個文化在時代更迭的轉變中吸收其他文化來調整人生適合的道理時，也一定會以其原有文化為基礎，逐漸納入原有文化中而成為新面貌。不可能橫空截取一些其他文化中被認為很好的道理，就能系統性的融合到目前所在的社會中而使之以適當的方式呈現出來。所以，人生道理雖不一定只有在古典作品中有，雖然外來文化也有很多人生道理，但是如果沒有原有文化的基礎去吸納融合，只有零星截取（這情況其實同時也帶有對原來文化內容的看輕否定），在大範圍的社會現象上來看，產生的是更多的錯亂，價值的衝突，以及身心的無法安頓，只剩下口頭的自以為進步。 2026.5

     想了想，以下這些想法還是值得說一下，今天找了時間補於下：     寫上面的文章時，在思找用什麼詞句表達核心的意思，想來想去，想到《世說新語》有個故事中的句子好像可以借用（延伸文本1），於是翻出來確認，借用了「未關至極」這四個字，用來表達想說的意思的後半段。前半段就比較傷腦筋，想來想去想不到合適的詞來表示一種暫託、藉由、經由、非本質、可達究極至高卻又不僅限於此、不僅做此用（也可以是日常的、世間的…）…等意涵。後來想到「寄」這個字。然後，雖然主要寫「心」與「言」（書摘）的關係，但是要表達的是「心」透過「言」或落於「言」，但又不是被言所綁，也不是以言為本的意思。可是，也不能寫成主體意志置於言上什麼東西的意思（因為不是這個意思）。所以「心」似乎不能寫成絕對的主角，而「言」也是。因此，次序上把「言」放前面，「言」帶有一些被動的意思、受詞的意思，而比較像是主動的「心」則放後面。大概像是寄心於言的意思，但是這裡要表達的意思「心」是動作的主動者，不太同於未說出「人」這個主詞的「寄心於言」的意思。 然後，還有一個非絕對性、非本質性等意涵要表達，就用「暫」字來點出，有莊子所說的「姑且」的意思（延伸閱讀2）….至此，一時也想不到更好的表達，所以題目就訂成這樣了…。     之所以覺得這些想法值得說一說，一方面是剛好作為一個例子，說明斟酌字句並非如許多人印象中的「無聊的玩弄文字而已」，而是涉及概念的釐清及盡可能精準的表達意思（同時其實也是在釐清寫作者自己的概念、甚至也是創造概念的一個過程）。而每個人（或某些人，如思想家、文學家等）這些概念的釐清與創造，也並非無聊的遊戲，人類觀念的開發與調整，就是在此一點一滴的累積中，發展開拓。它如同自然科學開發人類物質世界的內容與開拓物質世界的邊界一樣，開發著人類精神世界的內容與開拓精神世界的邊界。     另一方面，剛好又牽涉了一些古典文本，順便也可當作一個例子，來說明古典文本是每一個當代語言運用的重要基底。語言蘊涵著文化長期發展下來所累積的各種連結於生活的規則、原理、及運用範例，不是憑空掉下來就能精熟恰到的使用它來達到精確合適的達意、乃至創造的功能。所以，它在當代是有用的，是有意義的。若教育體系內過度輕忽這些傳統文化的素養，會造成語言的使用以及思考、概念的...

     班級經營的方式（及心態），有一種是以學生為中心，不論是對待個別學生或對全班所採取的言行與舉措，思考的是每個學生的適當發展。例如各種處置考量學生人際關係、家庭因素等等，例如幹部或小老師的安排考慮每個同學的性格特色以及歷練成長，例如雖然團體有一定的標準與事務流程，但對不同學生或不同類的學生會思考合適的變通或彈性，諸如此類，以讓學生能在獲得成就感或者感受到改變的意願下，越來越好。     而有一種班級經營，則是以老師方便管理班級或者獲取團體績效為中心，各種處置僵化地如同軍隊下軍令，要求效果、要求一致、要求規範。而對於學生的不同狀況，動輒以「別人能做到你為什麼做不到」、「不要因為你一個人害全班….」之類的觀念去達到管束要求的目的，至於幹部或小老師的安排，則是以培養一些能放心交辦事情的幹部為目標，形成一種班級中的權力結構，將全班置於一個有秩序的管理體系中。     兩種不同的方式，對於學生的成長，有著不同的影響。這應無需多做解釋。     社會上，團體紀律當然是需要的，這不可否認。但是教育的過程中，不能把團體紀律放在第一位而輕忽個人主體的成長。沒有健全的個人，就沒有健全的社會。一個靠外力約束，一個類似專制極權社會重視羣體（實際上是重視掌權人）而壓抑個人所得到的所謂團體秩序，只是一種穩定的假象。生活在其中的人不快樂，而所謂團體的秩序不是主動遵守、互相體諒，而是一種被蓋在壓力鍋內的不穩定狀態。而所謂團體的成就，是犧牲其中大部分的個人，去榮耀少數管理者、掌權者而已。一個真正的團體成就，應該是每個人活得快樂、獲得成長、且願意與其他人一同打拼共同的目標而獲得，不是因為「團體」這個大帽子的壓迫而去犧牲。 2026.5 延伸閱讀   教師不應批評 家長，學校教育應重視引導小孩體諒家長的辛勞 、 教育是啟發，不是「馴服」

 蘇軾 贈劉景文 荷盡已無擎（1）雨蓋， 菊殘猶有傲霜枝。 一年好景君須記， 最是橙黃橘綠時。 （1）擎（ㄑㄧㄥˊ）：舉、向上托。     網路上有不少賞析，這裡就不多說了。     讀作品，可以是探究作者在作品中想要傳達的可能意涵，也可以是讀者自己從中獲得領悟感想，未必一定要與作者意旨關聯。對於研究與教學者而言，前者是需要做的基礎工作，但對於一般讀者而言，更重要的是自己有所收穫。     我這樣說，並不是說瞭解作者與作品不重要，多吸收各種知識基底當然是更好，可以瞭解得更深入、更多。這裡要說的是，更重要的是要清楚區分自己所做的是什麼。因此，如果純就個人欣賞角度來說，也未必一定要什麼深厚的知識才能讀作品，不必覺得一定是無法理解或距離遙遠而一概迴避排斥。其實，只要覺得從作品中有些收穫，也就可以了（看畫其實也一樣，特別是抽象畫）（再說了，就算沒有感想之類的收穫，高興的做這件事，也是一種收穫）。在這過程中，如果引發進一步探究的想法，自然也就會再去做相關的瞭解。     看到這首詩，我其實先想到的倒不是菊與橘或傲霜枝之類文學中常代表的堅持、高潔的意思，是橙黃橘綠與荷盡菊殘這兩幅圖景的鮮明對照。我們常用「物是人非」這樣的句子描寫經歷一些時間之後，人事變遷而景物依舊，觸景傷情。但這裡用的是景物的變化，來說人事或心情的變動。人生一如四季，有起有落，有熱鬧也終不免有零落，這裡的好景須記，提出了一個面對人生的觀點或態度--珍惜曾經擁有的美好，我覺得這在人生中，是一件很重要的事。由這裡，其實也能再連結或支持這首詩中可能也有的對於美好的或對的事的堅持的觀點。因為，若沒有深刻感受到人生中的一些美好、價值，我們挺過風霜、獨自堅持的意義又何在呢？     恰好在某個機會看到這樣的景，想起這首詩，拍了照片。確實，如果心中有著這些思緒，看到這個景，可能容易引發那些感懷。如今看了這個景，對於作品中的感懷（不論是作者的，或者是讀者自己感受的），或許變得更真實些，也或多或少添增了一些理解。 2009安徽 初冬     2026.5 延伸閱讀  黃山/世說新語 凌雲意  、 十分瀑布/遊賞之景與人

 黃山 2009      《世說新語》中有段文字說，「荀中郎在京口，登北固望海云：「雖未覩三山（1），便自使人有凌雲意（2）。若秦、漢之君，必當褰裳濡足（3）。」（《世說新語‧言語》2.74，頁135）身處黃山見雲霧繚繞之景時，不僅想起這段文字，更讓人對此深有體會，非文字、照片所能傳達。雖片刻的清虛高遠，忘憂塵外，卻也記憶久遠。     有時候總會想，世間這麼多美好的東西，大家好好的生活就很好，為什麼總是有那麼多人要搞一些紛紛擾擾的東西，而又有那麼多放不下的理由，也讓人無法從這些紛紛擾擾中抽離？ （1）三山：「《史記‧封禪書 》曰：「蓬萊、方丈、瀛洲此三山，世傳在海中，去人不遠。嘗有至者，言諸仙人不死藥在焉。黃金白銀為宮闕，草物禽獸盡白，望之如雲。及至，反居水下。欲到，即風引船而去，終莫能至。秦始皇登會稽，竝海上，冀遇三神山之奇藥。漢武帝既封泰山，無風雨變至，方士更言蓬萊諸藥可得，於是上欣然東至海，冀獲蓬萊者。」」（劉孝標注引） （2）凌：凌駕。凌雲意，有高出塵俗騰空駕雲之意。 （3）褰（ㄑㄧㄢ）裳濡足：「提起衣裳，涉足水裡」（《新譯世說新語》），此指秦漢之君見此景必當涉水去尋找仙山。       2026.5 延伸閱讀  十分瀑布/遊賞之景與人  、 一年好景君須記/欣賞作品重在有所得

    每個人的人生經歷不同。源於某些因素，有些人如果心裡比較自卑，會有一種反向的高傲（常表現為好面子）來做為自己的支撐。對於與其不同的觀念，不容易接受。特別是若某些與其不同的觀念對其所認定的有所動搖，站不住腳，可能維持不住一貫的高傲與面子，就會轉為攻擊的態度，來掩飾或彌補原來的自卑。或者，基於自己的自卑，主觀根據自己對對方的一些投射想像，把對方認定為負面的高高在上，來說服自己與對方互動的不順利。這種心理現象，也非絕對二分，而是很多人可能都或多或少有一些程度不同的成分。      若遇到對方有這種情況，如果只是些許程度，可以用互相體諒與包容來應對，但若是察覺到許多基本認知差異很大或相反，上述情況顯然不是程度上的問題時，如果能敬而遠之迴避可能是較佳的做法。若沒辦法遠離（例如涉及業務上的職責、或涉及必須在意的人與事…等），只能被迫和這類人互動，而且要盡量完成業務職責，或者盡量保護在意的人不被傷害、在意的事不致造成太壞的結果。      如果是短期的，不太密切的互動，以上的方式應該算是還在可處理的範圍。但若身不由己（自身被侷限在當時的環境條件，或者自己所在意的人或事與該人綁住，可能都無法採取敬而遠之的方式）須在這樣的人的影響下長時間過日子，就可能會陷入一個弔詭，也就是，一種是選擇盡量去讓事情變好，可是不論做什麼處理，過程中大概都會被反噬，會傷到自己或所在意的人與事。另一種選擇是就這樣看著辦，減少衝突，雖承受著傷害，但等時間過了以後離開這個環境後再做補救。而不論哪一種，都是傷害。都是兩難。雖然有人說，還有另一種選擇，就是更超然、更寬容，給對方做足面子，說不定對方會調整？或許是。但若是因為涉及許多基本認知、價值觀念的衝突，要變成隨波逐流去迎合、去做同樣的事，那就不只是寬容大度的問題，而且，也不是每個人都能做到心中不認同但表面阿諛奉承假裝稱讚。再者，就算做足了面子，對方也不一定會改變。所以說，其實很難。     再從自卑感的人本身的角度談。別人對自己的尊敬與敬重，是必須自己去贏得的。例如工作上的專業，待人處事上恰到好處，真心誠懇等等，才能讓人信服，讓人自願地對這樣的人感到敬意。更何況，身為一個人，其實也沒有必要別人來尊敬，大家該怎麼做就怎麼做就好，不是嗎？如果做得好，自然贏得多出來...

     正常的情況，父母與子女間，父母的角色除了父母外，還有朋友，遊戲的玩伴，讀書的伴讀，以及一部分老師的角色等等，是一種多重角色的關係。其中，父母這個角色，因為年紀本來就有差距，因為小孩本來從一無所知被父母漸漸帶大，父母這個角色本來在倫理地位上就是長輩。正常的情況，小孩對於父母的認知是多重角色，不會只有長輩這個認知，所以不會產生「敵人高高在上」的意識去看待父母。至於對於父母作為長輩這個角色的部分，不論父母的觀念與做法適不適當，父母對小孩的心態都關愛與教導的心態，絕不可能是高高在上仗勢凌人的心態。而小孩對父母，雖然父母是社會倫理位置高於自己的長輩，小孩也不會理所當然以「父母自以為高高在上」這種敵對的角度去看待父母，而是對於年長較有人生經驗、照護自己成長而有感情的那種尊重。甚至對長輩時因為自己年紀比較小而可以對長輩撒嬌耍賴親近。然而，若有人影響小孩或灌輸小孩（特別是運用的羣體壓力的影響力、運用了青少年好面子怕丟臉的心理），讓小孩認為父母是「自以為高高在上」的心態在「宰制」小孩、在把小孩當玩偶耍弄時，小孩以「用高高在上」的敵對角度去理解父母的各種言行動作，用對待高高在上的敵人的敵意去對待父母，則父母對小孩的所有關愛與教導，父母不論做什麼，在小孩眼中就全都變成陷害與惡意，所有家庭教育的機制就化為烏有，小孩就變成完全無法教導，連關心也完全關心不到，全都變成負面的解讀與仇恨的回應，整個家庭變成烏煙瘴氣（而且還損害到影響到其他小孩學壞）。從學習知識和學習待人處事的角度來講，小孩這段青春年少精華時間在家庭方面的各方面學習全毀（家裡完全沒有教育功能了，而且甚至家庭以外的各種學習的挫折，小孩不是檢討自己去突破困難，而是都怪給敗類家長，根本喪失進步的能力）。若再從家庭人生的角度來講，這情況會整個錯失了年少與父母共同生活的親情時光，長大邁入社會各自忙碌之後，要再和父母一起居住或密切互動的機會，越來越少，甚至父母能陪他到幾歲也很難說。以後年歲漸長，一定會後悔這段家庭時光變成空白，甚至只剩仇恨。如果父母走得早，等到他意識到年少之非，遺憾恐怕就是一輩子。      若把「父母高高在上」「父母把小孩當玩偶」「父母不讓小孩用自己的腳走路干涉太多」等這類觀念灌輸或影響到小孩（例如同儕間鼓動小孩不要聽從父母的話一起去做什麼、例如教師批評家長來...

     雖然如《莊子》所說，言語猶如糟粕（註），但言語終究是很多情況下思想與情感之表達、傳承所需借用的媒介，也不是完全沒有意義。它雖非至高終極，但在邁向至極的途中，也往往會藉助語言所帶來的提點、指向。又或者，即便不是為了邁向至極，帶著許多訊息的語言，也是各種探索與興趣可投注之處。因此，一段段的言語，在有需要時，成為心所寄託之處所或路由，也就不會是糟粕了。     故，此書摘一欄，姑名曰寄心。既是摘書，亦並以同音之書齋稱之。 2026.5 (註) 桓公讀書於堂上，輪扁斲（1）輪於堂下，釋（2）椎鑿而上，問桓公曰：「敢問，公之所讀者何言邪？」公曰：「聖人之言也。」曰：「聖人在乎？」公曰：「已死矣。」曰：「然則君之所讀者，古人之糟魄（3）已夫！」桓公曰：「寡人讀書，輪人安得議乎！有說則可，無說則死！」輪扁曰：「臣也以臣之事觀之。斲輪，徐則甘而不固（4），疾則苦而不入（5），不徐不疾，得之於手而應於心，口不能言，有數（6）存焉於其間。臣不能以喻（7）臣之子，臣之子亦不能受之於臣，是以行年七十而老斲輪。古之人與其不可傳也死矣，然則君之所讀者，古人之糟魄已夫！」 （《莊子‧天道》，頁491） （1）斲（ㄓㄨㄛˊ）：「雕斫（ㄓㄨㄛˊ）也。」（《成疏》） （2）釋：「放也。」（《成疏》） （3）糟魄：即糟粕。酒糟、米糟或豆糟等渣滓，比喻粗劣無用的東西。 （4）徐則甘而不固：徐，寬緩。甘，鬆滑的意思。此句謂鬆滑易入而不堅固。 （5）疾則苦而不入：疾，緊速。苦，滯澀的意思。此句謂緊則澀而難入。 （6）數：「術也」（《釋文》引） （7）喻：曉。 延伸閱讀   早晨的閱讀   ,  〈言暫寄心，未關至極〉一文的附記

     身體有些不一定能自主控制的「習慣」一但形成，往往很難改變，像是心臟、胃的某些緊繃失調，像是某些處肌肉的緊繃酸痛，都不是想調整就能調整，想放鬆就能放鬆。而它的造成，往往是在某一段或某些段惡劣的環境之中，不知不覺地逐漸形成，而也往往因為某一段或某些段這類的歲月，造成一輩子的病痛…     有時候會想，這樣值得嗎？為什麼現代人（或者根本說，古往今來的人們）要集體地造成彼此都必須在某些時候以身體健康為代價去熬過一段歲月，然後帶著病痛過一輩子？ 附記：曾聽說一種說法，說是每個人面對世間的事，都會有他情緒出口、壓力出口、解決的出口等等…而往往，身體某方面內在的損傷，就是這種出口之一…。這說法對於上述現象，也算是一種可以提供理解的解釋…可能也算是一種對於好像不得不然的結果的一種說服自己接受的道理…..。不過無論如何，在事情過後，必須好好的把它盡量補救回來… 附記：另外有一些習慣是自己的行為所養成，或許與環境有關，或許無關，或許是有意識的有察覺的，或無意識沒察覺的，但是是較明顯可以調整的。若是好的習慣，受益一輩子；若是不好的習慣，則是長期緩緩擴大傷害。這類與前述所說的不能自主控制的習慣不同。 2010.3、2026.5修訂 延伸閱讀  每個人都有辛苦困難的時候

    台灣的大學真的太多嗎？      從現狀來看，一個班級上課五六十人的情況並不少見（特別是一些私立學校），如果大學將教師缺額補滿，將班級人數下降，均分下來，所謂招生不足的情況，即可有部分的改善，而且可以提高教學的品質。     不過，如此的做法，只是改善目前狀況的一個部分，無法完全解決招生不足的問題。而且，一般也會認為增聘員額的經費是一個大的問題。     招生及經費在現狀之下的確是一個問題，可是，若是將教育視為一個重點產業，思考問題的方向是否會有所不同？     教育如果做為一種重點發展的產業，市場開拓就不只限於台灣本地。招生如同招商，招商難道就比招生容易嗎？世界各地仍有很多缺乏教育資源的國家，一些有能力出國唸書但念不起歐美學校的學生，可以做為市場開拓的標的之一。如果一方面擴大招生，一方面持續改善學校體質，招生不足的問題就逐步解決。即使對於教育資源良好的國家，我們若在教育上辦出特色與水準，作為一種不同文化的交流學習、不同的受教環境，也未必不具有吸引力。     至於經費的問題，基本上應該是政策的問題。看看那些電子產業，隨便一家具規模的公司，都是數十億、上百億的投資，可是政府花在全國大學的經費才多少，各校還為了一年多個一兩億的口號型政策（例如幾年幾百億，除以年數再除以校數剩下零頭），爭得不可開交，忙得人仰馬翻。相對於政府花在其他產業上的錢，教育方面的投資只算是小兒科。政府若願意將花在其他產業的經費，撥個零頭挹注教育產業，並把經費做長期正常化的配置，有計畫的依照發展步驟投入資金（而不要各校競相爭取框列，然後全都在費力地消化經費），整個教育產業就能逐步往好的方向發展。國外的研究成果、國外的研究風氣，難道不是長期投入經費經營出來的嗎？如果政府願意把錢長期投資在教育產業上，難道我們沒辦法辦到嗎？     教育產業，不僅是一個無煙囪無污染的產業，而且還可以在各國人士來此受教育的過程裡，擴大台灣的國際影響力，兼具外交功能（而經費更少）。如果政府願意重視，願意拿出經費用於教育產業，且不要亂用，長期規劃，按部就班的做，經費就不是問題。如果有計畫的建設發展，積極的去開拓招生，學生來源也不會是問題。如果教育產業能成為台灣的特色產業之一...

        以往我們都說，教師的角色是傳道、授業、解惑。學生在學校的學習，我們也說，德智體群美五育並重，或者說術德兼修。雖然，我們在自己的文化傳統裡，對這些老生常談習以為常，常常以八股、過時視之，但是，若真的仔細思考，難道這些不該是教育事業上比較合適的理想與目標嗎？難道將教育事業發展成為一個只是知識技能的販售場所，真的比較適合人類社會長遠的發展？也真的是我們所期望的嗎？         如果傳統的某些教育方向有益於人類社會的發展，值得我們肯定與發揮，且在我們現今的社會文化及教育實務氛圍中仍然存在，卻不一定是其他地區的教育環境中所擁有的，那麼，這是否就是我們所該發展的特色？也就是我們教育產業的優勢所在？         一個人進了社會，光光只有專業技能是不足以在企業中、在人生中良好的發展。如果一個從某些學校畢業的學生，在受教育的過程中，除了專業的技能以外，除了現代西方文化中所強調的自信、表現自我以外，還兼融了東方傳統的謙和與溫柔敦厚，由尊師重道而擴及對人的和善誠敬，相信會是企業界更喜歡選用的人才。而且，教育產業本身也是一種文化塑造的工程。透過教育，將本身文化中的價值與理想，鎔鑄在一批又一批受教育者的心中，出了社會之後，就成為形成整個社會文化氛圍的每一個成員。我們的傳統中，有許多這類珍貴的價值與理想，其實還活在目前的社會之中。我們有著更方便的途徑，更少的隔閡，將這些我們所認為的人生價值，我們所希望過的生活性質，透過這樣的教育過程，傳遞給所有來此地學習的人，擴散我們的價值觀的影響力，而強化我們的後盾，使得我們有更大的空間依照我們自己的價值取向過生活，而不必完全放棄既有的價值，迷失在自以為的世界潮流之中，損生害命。         台灣的教育產業裡，專業知識方面不一定都最好（但也不乏頂尖的），但是也有一定的水準（也仍可繼續提升）。而台灣的教育產業裡，在傳統文化的社會背景支援下，人生觀及品格的教育，卻是一個可以提供外籍學生不同視野、不同養成氛圍的有利環境。若再加上中文在世界的影響力日漸上升，台灣的教育產業還具有讓學生熟練中文的優勢。除此之外，大量的大專院校，形成龐大且密集的教育產業社群，擁有多元而完整的學科體系，如果...

     自從高中畢業離家去上大學後，除了學位口試前後回家暫住一段時間以外，一直在外打拼。雖然住處搬來搬去，但可能因為還有個父母在的家，所以似乎沒有什麼漂泊感。而且，如同很多人一樣，也過著年節假日趕車、擠車回家的日子。雖然假日的時間很短暫，回家待的時間並不長，總是來去匆匆，但在忙碌的日子裡，回家能有好吃的，也可暫時擱下一切休生養息，也就不覺得和以前有什麼差別。直到父母都去世後的某個時刻，才發現一生中和父母一起住的時間其實並不長，只有小時後到高中，而且父母正處在忙於工作維持家計的階段，自己也是很多時間專注於升學的課業。       時間過去了之後，才感受到一輩子中一起生活的緣分之有限。這種感覺，當時不知，如果國、高中時能對此有一些些的瞭解，應該會多花些注意力，用不同的態度去過那段歲月。      雖然，或許也有人會把類似的經歷告訴國、高中的小孩，提醒他們要珍惜現在的時光，但是，可能還是得他們自己感受過，才有辦法理解與接受吧。不過，時間也同樣已經不會再回來。 2025.9、2026.5增修 延伸閱讀   人生本是一場選擇 、 人生是一段永不回頭的歷程

      國小兩年換一位導師。這種設計的目的，從正面來說，在於學習不同老師的優點，從避免負面因素來說，可避免某些負面因素在學習的歷程中從頭影響到尾。到了國中，可能因為升學需要，整個三年同一位導師。依照編製，一般須有一位輔導老師。這樣有互補作用，不至於整整三年就只被這位老師影響，可以減少好壞全靠運氣的賭博成分，同時，也避免一手遮天一人決定這重要三年一輩子的影響。所以，即使導師是輔導室的老師，也應該編配另一個輔導老師。這樣，對班上學生較熟悉且負有輔導責任的老師不只一個的話，至少在遇到問題狀況時，有人可以分擔及協助（不致於都推說只有導師知道，其他人聲稱一概插不上手）。壞的方面來講，如此也可避免導師一個人一手遮天在黑箱下處理。否則，導師掌握一切權力，若該師有問題，或者該師針對特定小孩修理，或者即使只是剛好不對盤，那麼三年下來，對小孩（以及其家長、家庭）將會造成很大的傷害。      任何職場都一樣，有些人力可省，有些人力是省不得的。在現在學生問題、師生問題、親師問題越來越多的情況下，具有專業知識與能力的輔導人力是絕對不可省的。輔導室不能成為各種類科教師掛名缺額的地方，且凡兼輔導老師者，必須受過一定程度的專業訓練，上過課或拿過認證，這樣就算不能做到如同專業科系出來的輔導能力，至少也不至於不懂得傾聽與引導而亂搞一通，也才不至於只會用一些拙劣的方式懲罰管束，把本來不會有問題的變成有問題，本來是小問題的變成大傷害。也才不會分不清輕重與影響，教一些不適當的東西。 2026.5 延伸閱讀  教師須意識到課堂言行與教材影響很多人，應考量相關影響因素慎重選擇教材 、 處理學生的問題，首先要基於瞭解而不是基於訓誡 、 青春期的兩種「叛逆」 、 同儕影響力宜用於正面鼓勵，不宜用為團體壓迫

      教師工作的內容，是教育小孩。所以，顯然會對小孩造成負面的影響的事，應避免去做，這不僅是從事這份工作基本的職業道德，也屬於職業內容應有的專業準則。如果老師對小孩的家庭或家長有意見，應該直接找家長溝通，絕對不可以用明講或暗喻的方式批評小孩的家庭或家長，也絕對不可在班上用指名或不指名的方式指責小孩的家庭或家長，不論對全班或對個別小孩都不應該。      教師身為小孩學習的對象，若帶頭批評小孩的家庭或家長，成為一種影響力很大的示範，把小孩的家庭塑造成壞家庭，把小孩的父母塑造成壞家長，使叛逆期的小孩更容易誤認為理所當然地可以去「批鬥」家長，好似奉了聖旨冠冕堂皇地去指責「家長」（心中沒有「父母」）。這等於是培養紅衛兵一樣的習性，將家庭教育的功能徹底破壞。少了家庭的教育輔導功能，學校也很難教好小孩。同時也挖掉了、毀掉了小孩情感上可以避風雨的港灣。       而且，塑造有一個壞家庭、壞家長，會讓小孩在班上很沒面子，更加憎恨仇視自己的家庭與家長。這個家，等於是失去了這個小孩。不僅如此，這往往也連帶著導向（或者小孩自己連結）小孩把所有遇到的所有挫折痛苦與學校的各種遭遇都怪到家庭與家長頭上，小孩等於完全喪失了學習進步的心，將所有自己應做的努力以及自己所面對的各種痛苦，都只要怪給家庭和家長就好，甩掉一切責任，怨恨生在比別人差的家庭，批判家庭中的一切以及攻訐家長的一切作為，專找父母的碴，仇視家庭與家長。這幾乎等於毀了小孩一生中學習的最精華時光。蹉跎了青春年少的學習時光，差不多也毀了一生。等到年長後，回頭發現後悔，為時已晚。甚至父母已經往生，連一生的親情也無法挽回。       教師的工作，以及學校的教育，也不能將遇到的問題完全推給家庭及親子關係（此有關，但解方不是單方），而只攬一些可說嘴的內容掛到教師與學校的功績上！教師的工作，不能為達升學績效（特別是不能從教師的帶班績效出發，不是從為學生的角度出發的績效），不擇手段！教師的工作，以及學校的教育，除了知識課業以外，更需要教導小孩體諒父母的辛勞！小孩如果連拉拔自己長大、供給自己衣食的父母的辛勞都不能體諒，有可能體諒其他的人嗎？有可能有健康的人格嗎？如果這樣，就算成績再好，對於小孩自己，以及對於這個社會，會好嗎？這難...

人生是一段永不回頭的歷程 過去的歲月 無論再怎麼想它 它都不會再回來 人生或許有許多的「應該」與「如果」 許多的應該而未做 許多的應該而錯失 許多的如果並未發生 但 這些自己或他人所認為的應該   永遠只是如果 不是真實 不論如何，也都改變不了已然的現在 --- 現在的自己、以及現在的處境   往後的歲月 仍會不斷的來 而現在 又將不斷的成為往後的過去 所能做的 所須做的 是希望每一個現在能掌握的「現在」 不再成為往後對「過去」的遺憾 ... 1998.6   2026.5 修訂 延伸閱讀     人生中的一個個片刻與現在  

尚待達成的越多，可能未來等著去運用的時間也越多 已經擁有的越多，往往已經流逝的時間也是越多 追尋的過程，可能有著匱乏短缺之感，但也可能有無窮的希望 滿足擁有之時，成就與愉悅之間，或許也難免有曲終幕落之嘆、落日餘暉之情    兼兩者之長，其機甚微 而若兼兩者之短而有時不我與之悲，則又是另一番情境 （附記：每個人的命運不同，不一定能選擇，但看待與應對人生的方式卻是自己可以選擇的） （附記：落日餘暉之「情」，或者改成「哀」、「傷」、「悲」、「感」…，用哪一個好呢？其實有的人對於落日餘暉不一定是負面的感受，可能是欣賞晚霞的感受，也可能是美好的仗已經打過的完滿瞭然的感受…，所以這裡選擇不用「哀」、「傷」、「悲」。至於不用「感」，是因為用在此處的話，與前面文句的呼應性不如「情」多。當然，這也是見仁見智，不一定如此。另外提一下，這也算是一個觀察書寫時所謂字斟句酌以及不同字詞區別[或涵納]不同意涵的例子。恰好可以藉此作為一種說明）        2010.4  2026.4增修 延伸閱讀  人生中的每一分每一秒永遠只能在一個地方

 現實中總是有種種條件所造成的限制 可是 同樣在既有的限制中 抱有理想去務實面對限制 與眼中全然只有現實 所採取的做法與所前往的方向 終究是有所不同的 （附記：兼顧現實與理想，往往比較辛苦。在現實中實現理想，並非易事。有時候，應付現實，隨世浮沈，短期而言容易得多。但若無理想，眼中只有現實，漂泊於塵俗久了，則可能落於對人生的意義感少而空虛感多的狀態） 2011.4、2026.4增修 延伸閱讀     痛苦的來源之一

 很多的幸福 / 幸福，在很多時候 似乎都是在成為往事之後 才感受到 （附記：當下不覺特別，成為往事之後，幸福感才盈溢於心。或者，成為往事之後才感受到/才能感受到該事之幸福而當下無法感受到，或者，成為往事被想起時才感到幸福感，或者，是遲來的感受/感受較為遲緩，或是當下的疏忽或忽略、…）       2011.8  2026.4修訂 延伸閱讀　 懷念

        晚上住宅區的巷道中，透著金黃色亮光的窗戶，總帶來些許溫暖。路過時，緩步其間，一戶戶映入眼簾的窗景，有的是日常的客廳桌椅，有的是美麗的燈飾與裝潢，或許也有牆上掛著精美畫作的。或者，可能也能看到窗口有著搖曳的風鈴，甚至伴隨著清脆的響聲。諸如此類，不論是什麼樣的內容，常令人產生一些遐想---關於幸福生活的感覺與想像。就算有些僅見擋住室內景象的窗紗，但屋內透出的光線，也仍然帶出一份溫暖的神秘感。         這種感覺，在準備租房買房，路過許多路口巷道，經過一戶又一戶房屋的門口時，特別鮮明。此種對他人家庭氛圍的美好想像，可能無關於現在的處境。且理性上也知道，每個實際生活於其內的人，也和你我一般有著酸甜苦辣。然而，黃澄澄的窗戶透射出來的柔和光線所帶來的溫暖感受，仍然很容易結合自身對於未來的期待感，而投射於窗內人的幸福生活上。         事實上，窗後的真實是什麼，終究是一個未知，而引發這種感受的原因是什麼，可能也不是很重要。因為，在暗夜的巷道中，當和煦的燈光與窗景映過眼前時，心中升起陣陣的溫暖祥和之意，已經是一件很美好的事！ 2026.4 延伸閱讀  人生中的一個個片刻與現在      

     日前去聽了一個關於國中生教育的演講，演講對象是家長，主要的內容是3C的問題。順手記了一些筆記(不完整，只摘要式抄了一部份)。提供給大家參考看看。 1現在國中生可接觸的資訊太多，但不會過濾、不會判斷，且偏向相信同儕。家長很難涉入。     2長時間使用手機平版，造成循序漸進學習的能力弱。  3國中對於3C的需求不高，3C的學習，各學校有提供足夠的設備，不會落後，家長不用擔心。建議高中才給3C。              附記：我大的小孩念的國中，導師在國一二時推動班上小孩在line組群組，後來             我的小孩說班上只剩下兩三個沒有手機，一直以這理由吵著要手機。我只好買平             版給他（手機畫面太小）。縱使可能有的人其實是用家長的手機，但這做法的結果            仍是推進了小孩使用手機的頻率。老師的做法和心理專家講的相反。我也不認同老師            的做法，不過也沒辦法。 4易子而教。即，叛逆期不易接受父母的教導，父母的用心，小孩很多年之後才會懂。這階段與老師配合協調，交給老師。              附記：如此更見老師的素質很重要。可是遇到什麼樣的老師，都是命運。  5國中生荷爾蒙分泌關係，自己不知原因的煩燥，問小孩話時，若用開放式句子，他不太會表達，常會說不知道、差不多。這樣容易造成好像小孩在敷衍的情況。建議父母問得具體一些，他才容易回答。 6失控的焦慮世代(書)=睡眠剝奪、社交障礙、注意力碎片化、上瘾。 7抵抗3C的參考方法＝參與實體的活動（運動、外出參訪等都好，反正不要整天窩在室內打3C，有替代方案就不會去用3C）（培養其他興趣）、從小培養閱讀習慣（講者舉例方法，例如幼兒園到小學階段，父母假日若帶小孩去吃想吃的速食店時，可嘗試自己帶書，在那看半...

 前文第四點，關於「覓得願意真心相待、互相扶持的伴侶，攜手共度人生」，補充一些參考想法如下： 1雖說這件事很重要，但要強調的是必須留意這件事，不能輕忽，不是強求。這件事要有緣分，強求不來，可是一旦遇到機會，要能把握。 2不是用「挑選」對象的角度去看這件事，世上也沒有一個理想中完美的對象。它的性質比較像是在緣分成熟、彼此願意下，互相選擇一起過後半輩子。彼此要互相包容，是成為家人來互相扶持。 3明媚鮮妍能幾時，遊戲人間豈能長久？冷酷霸氣或可成為一種遠觀的美學欣賞，一起生活時能忍受這樣的對待嗎？ 4婚姻是需要經營的，不是天上自然掉下來就很美好。似乎不宜因為看到一些婚姻的問題或養育子女的辛苦，就把它排除在人生的選項之外。 5人生旅途需要有伴侶的一些參考理由：   a一個人走很累，要有人互相扶持，父母兄弟子女朋友有各自的路，只有另一半和自己一起走到老。少年夫妻老來伴。   b相知相惜的、共同構築夢想、一起實現夢想。   c結婚是人生的重要成長，養育子女也是另一次重要成長，會有很多改變與體會。雖然養育子女確實很累，但有小孩之後的樂趣及負擔辛苦，以及對自己父母的感受，是沒有小孩時無法瞭解無法感受的。   d感受的問題：年輕時覺得單身無妨，到了四五十歲以後會較明顯感覺到需要有人陪伴、有人一起過生活，或者羨慕別人有家庭。   e人都會老，人老時互相照顧的心理需求及實際生活上的需求，年少感覺不到。特別是生病時沒有家屬可以陪伴協助，會產生更明顯的孤寂感。而若一個人自己生病又必須工作維持生計，產生的問題就會更多。  以上每一點，其實都說來話長。先把已經想到的分點列出來。若有機會，以後再補。 2026.4修訂 延伸閱讀   年輕歲月不宜輕忽的幾件要事（上）  

原標題：人生重要的三件事 人生要過得快樂與有意義 至少有三件事情是非常重要的 一是找到合適的對象 二是找到合適的發展領域 三是找到合適的發展場所     有一個溫暖的家、有一個相助相伴的人 是一種幸福 有一塊擅長而感到有意義的天地 是一種幸福 有一個可以樂此不疲、發揮所長的地方 也是一種幸福 2010.2    年輕歲月不宜忽略的幾件要事： 培養良好的養生習慣，護持一生的健康； 發掘具有長才與 體受意義感的領域，鍛鍊出專長、確立人生方向； 尋創適合發展的環境，發揮所長實現理想； 覓得願意真心相待、互相扶持的伴侶，攜手共度人生 2014.1 昨晚趕申請研究計畫，一夜沒睡 今天計畫送出去了，作息也有點混亂 比起以前學生時代作息之正常 工作以後反而因教學、研究、婚姻、小孩、父母、買房、身體…諸多不得不處理的事情，而有許多的不得已 回顧過去，歸納起來，大約有幾件重要的事情 覺得是年輕歲月不宜忽略的 提供給大家參考： 其一是培養良好的養生習慣，護持一生的健康： 很多有益或有損健康的習慣，年輕時便不知不覺的形成。它所形成的正面或負面的影響，一點一滴日積月累的在維護著自身的健康或損害著自身的健康。若我們沒有仔細去留意，等到它負面部分已經形成顯著可感的傷害時，往往為時太晚。若能養成良好的養生習慣，自然的護持著身體的健康，生活各方面也才能有良好的基礎與支持。身體若不好了，一切努力都是空。 其二是發掘具有長才與體受意義感的領域，鍛鍊出專長、確立人生方向： 人生要過得快樂充實，每日所從事的工作能感到有意義有興趣，是很重要的影響因素（或者其實就是根本）。而所從事的這件事，一定也是自己的興趣與長才所在，才能真正做得好。年輕時，必須花點心思用點方法去找出屬於自己的這個部分，才能真正感受到人生方向的確定，也才能積極的訂出目標努力去達成。（雖然興趣應該保持多元才是更適合人生的狀態，但考量天賦和環境機緣等條件，最有興趣的不一定能發揮。例如有興趣當籃球選手，但身高很矮，條件就比較不利。因此，作為志業/職業時，還是必須做出選擇，挑出能發揮所長的領域，其他則當作可持續接觸的業餘興趣） 其三是尋創適合發展的環境，發揮所長去實現理想： 找到有興趣有長才的領域，還需要配合找到（或創造）適合自己發展的環境，才有辦法發揮所長、實現理想。這就好比馬知道自己擅長跑步而牛知道自己擅長...

     有同學問到，讀書速度越來越慢，也越發懶惰。有什麼方法來解決這個問題呢？無法按照自己的進度來念書，有點煩惱。     這個問題可能每個人處理的方式不一樣，一種方法也可能無法適用於每個人，原則上需先從檢視自己的生活作息細節著手，一點一點調整可能可以調整改善的地方。除此之外，以下想到幾點，或可參考看看： 1一般而言，做了規劃，結果沒辦法完全做到，這是正常的。規劃往往過於理想化，實際的生活是多變的。不過，也不是說不用規劃。沒規劃就難有「持續性」「有方向」的累積。所以，必須做規劃，並且盡量依照規劃做，並隨時修正規劃。重點在盡力做，不必為了無法完全做到就洩氣。如此，完成不了百分百，也可完成六七成或七八成，不會沒有進展。 2如果是在需要為特定考試而準備的時期，若遇到長假、颱風假，我的感覺是多出來可以看書、可以自己規劃的時間，往往想看書的心會比平常多些，所以規劃之後盡量照著去做，好像沒有問題。也就是，遇到長假、遇到臨時多出來的時間，心態上是想要多做些進度，不是覺得可以鬆散。這個心態的差異，可能要靠自己對於人生態度的調整來改變，它會呈現在生活中的很多方面。另外，輔助做這個改變的其中一個技巧是，平時不要繃太緊，要採細水長流的方式做，遇到多出來的時間就會有動力多做。平時若繃太緊，排太密，遇到多出來的時間就會想要喘口氣，往往容易造成整段長段時間散漫怠惰，又會造成下一次平常時間不得不繃太緊，惡性循環。 3做規劃的方法，如果只是由現在往後安排幾天幾週，可能每天排得太多或太少，也可能因情緒不斷延後進度。但如果由目標終點往回安排到現在，大致可以看到必須在哪些時間點完成到哪些進度，可能就會對自己有比較適當的要求，比較不會怠惰拖延進度，而且如果一個一個階段都達標，也比較會有立即的成就感，不必等到長遠的最後結果才感到有收穫。階段性的成就感可以促進現在的動力。 4必須做其他調節（運動、做其他事等。特別是運動很重要，唸書的時間越長，運動就越重要），不能排滿唸書，否則時間一長會產生疲憊感、重複的枯燥感，就好像同一種東西吃多了會吃膩一樣。 5唸書的方法，不宜全部採取「讀入」的方式讀，要有些採取「輸出」的方式讀，透過背誦默寫出來、整理筆記、整理綱要、重新組織完整寫出、想問題（也可利用考古題）並自己回答問題….，可以增加讀書的趣味，也可增加考試及口試回答的能...

     處理學生的問題，首先要基於瞭解而不是基於訓誡。以瞭解為基礎，才可能做適當的導引，使其真正瞭解道理且願意改變，不然同樣的情況會一再發生。而且，學生若不是感受到被理解，不是感受到也瞭解老師所說的，只感受到被訓誡，甚至只感受到被找麻煩，會產生反彈對立的感受，根本不會反省哪裡做得不適當。小孩若以這樣的心態面對，養成習慣，也不利於往後的待人處事。     青少年時期的小孩，雖說是叛逆期，但是如果缺乏輔導知能，激發沒有必要的對立，卻又以所謂叛逆期視為理所當然而沒有去思考調整處遇方法，那就很容易製造出很多額外的沒有必要的對立者，而只要多製造一個對立者，就會製造出很多問題要處理。這樣，當然更會覺得有處理不完的學生問題。     古代那種以管訓為主且不自覺認為理所當然的觀念，似乎仍很普遍，甚至在某些校園中仍是主流風氣，這樣就很難自我檢視調整，很難把教育帶上新的里程。 2026.4 延伸閱讀  教育方式宜以使學童願意為方向

     去年耶誕假期後的週五沒有放假。為省去舟車勞頓，在外地工作的媽媽想要週五才回家。女兒希望媽媽耶誕夜能回家，一起聽耶誕歌曲。     話說小孩更小時，耶誕節仍須上班上課。有些年在時間許可下，寒冷的耶誕夜裡，我帶著他們躲在被窩裡，播放耶誕節相關的樂曲。溫馨祥和的溫暖，趕走了寒意。他們在床頭一小袋耶誕禮物的陪伴下，滿足地進入夢鄉。     上了小學的女兒，或許是想起了曾經的美好，想與媽媽分享、重溫。這讓我聯想到，追求再次經歷或重現曾經的美好，似乎是人常常想做的事。只不過，時過境遷，特別是心情與觀念大大不同，當我們試圖複製它時，結果會不會更可能是打壞了心中所存有的那份被我們美化了的美好？例如覺得不過爾爾？或者與記憶內容有差異而產生扞格？或因某些不可測因素導致實際場景甚至產生負面的發展？     雖然心中明瞭這些，然而，若想得太多而失去了順其自然，反而不好。所以當媽媽告訴我這件事時，我欣然配合，沒有多說什麼。     耶誕夜時，女兒興沖沖地鑽到被窩，要媽媽播耶誕歌曲。聽了幾首之後，女兒換成要我播。可是以前曾播的曲子，陰錯陽差地在這支手機只存了少數幾首，女兒聽了一會兒後問：「要不要聽我喜歡的歌？」於是，耶誕歌曲之夜，變成青少女偶像歌曲之夜！而且，最後女兒還問：「要不要玩一下我玩的遊戲？」這真是個彩蛋！之前詢問了多次她在玩什麼，卻都保密不告訴我們。平日叫她吃飯、叫他做事，常一直躲著叫不來的原因，終於揭曉。只可惜，夜深了，在女兒說我玩遊戲笨手笨腳的朦朧中，敵不過睡意。     原來，曾經的美好可以是契機，不一定只能是複製。這次耶誕夜，是一個新創造的美好，不只是曾經。對她或對我而言，都是。 2025.12、2026.4修改 延伸閱讀  懷念的娃娃車

 父母給小孩一生最珍貴的禮物也是最重要的東西，並非豐衣足食、財富名利、學位及技藝的訓練，也非為他安排一輩子的出路，而是照料孩子給他一個健康的身體，以及教育孩子給他一個樂觀穩健的性格，讓孩子以此為基礎，去開創出他的人生。 （附記：方向雖然如此，但小孩成長過程所接觸的人事物環境因素甚多，教師素質參差，朋友同儕影響也多，加上現在網路訊息發達，各種影響均非父母所能預期。故身為父母，僅能把握好方向，量力而為）       2011.8、2026.2修訂 延伸閱讀   早晨的閱讀