此生只有一次 取得連結 Facebook X Pinterest 以電子郵件傳送 其他應用程式 - 2月 11, 2026 如果沒有來世每個人只有這一世即使有來世每個人也只有一個這一世也只有一個身體 在這一生中須好好保養此身、善用此生匆忙、忽略、擱置 所錯過的 永遠不會再回來高壓、趕工、透支 所減損的 也永遠無法彌補(甚至更減損了原本可以走的更長的路、可以做的更多的事)2011.10延伸閱讀: 老、懷念 取得連結 Facebook X Pinterest 以電子郵件傳送 其他應用程式 留言
如果教師與家長良好溝通都無法做到,如何期待能良好教導小孩。此時家長應當機立斷,趕快換班或轉學 - 5月 22, 2026 現代社會,教師素質參差,各種違背教師基本素養基本底線的情況,多所聽聞。然而,現在教師來源多元,每個人觀念差距頗大,加上人非聖賢,所以,家長若發現有不妥的情況,必須主動溝通。雖然和老師溝通可能有投鼠忌器的擔憂,可能怕老師不爽而報復到學生身上,但是,不去溝通,無法讓現狀有所調整,可能使小孩的傷害持續。這看似兩難。但,與其最終才收拾彌補傷害,而且很難衡量哪一做法造成的傷害比較大,最好,還是主動溝通。那麼,就有溝通的順利與不順利之別。 如果教師的教學能力與個人素養不錯,不論與家長觀念同或不同,應該都能溝通出一個雙方接受的結果。而如果教師連與家長良好溝通都做不到,如何期待能良好教導小孩,更何況是在與家長溝通不良而可能帶有色眼鏡去對待小孩的情況下。這時,家長可能因為考慮小孩已經習慣環境,或者小孩的朋友在這裡等因素,而沒有考慮申請換班或轉學,然而,親師間不良的溝通,加上小孩長期可能在教師的有色眼鏡下承受各種小孩自己意識到或沒意識到來源的措施、氛圍、處罰 痛苦等,久而久之,對小孩、對家庭造成的傷害更大。 雖然,遇到什麼樣的老師,是人生中的命運。遇到好的老師,放心交給老師,但是遇到不OK的老師,還是需要盡人事做些處置,希望讓結果更好,不宜完全的聽任之後再來收拾善後。 因此,需要當機立斷,轉換到其他環境。 2026.5 延伸閱讀 教育工作需要多方協作 親師一起達成 、 解決問題?或解決提問? 、 學校是一個負有公共責任的對外開放場域,不是老師的禁臠 、 教師不應在小孩面前批評家長,學校教育應重視引導小孩體諒家長的辛勞 、 父母的多重角色以及應留意不當觀念造成的損害 Read more »
〈言暫寄心,未關至極〉一文的附記 - 5月 13, 2026 想了想,以下這些想法還是值得說一下,今天找了時間補於下: 寫上面的文章時,在思找用什麼詞句表達核心的意思,想來想去,想到《世說新語》有個故事中的句子好像可以借用(延伸文本1),於是翻出來確認,借用了「未關至極」這四個字,用來表達想說的意思的後半段。前半段就比較傷腦筋,想來想去想不到合適的詞來表示一種暫託、藉由、經由、非本質、可達究極至高卻又不僅限於此、不僅做此用(也可以是日常的、世間的…)…等意涵。後來想到「寄」這個字。然後,雖然主要寫「心」與「言」(書摘)的關係,但是要表達的是「心」透過「言」或落於「言」,但又不是被言所綁,也不是以言為本的意思。可是,也不能寫成主體意志置於言上什麼東西的意思(因為不是這個意思)。所以「心」似乎不能寫成絕對的主角,而「言」也是。因此,次序上把「言」放前面,「言」帶有一些被動的意思、受詞的意思,而比較像是主動的「心」則放後面。大概像是寄心於言的意思,但是這裡要表達的意思「心」是動作的主動者,不太同於未說出「人」這個主詞的「寄心於言」的意思。 然後,還有一個非絕對性、非本質性等意涵要表達,就用「暫」字來點出,有莊子所說的「姑且」的意思(延伸閱讀2)….至此,一時也想不到更好的表達,所以題目就訂成這樣了…。 之所以覺得這些想法值得說一說,一方面是剛好作為一個例子,說明斟酌字句並非如許多人印象中的「無聊的玩弄文字而已」,而是涉及概念的釐清及盡可能精準的表達意思(同時其實也是在釐清寫作者自己的概念、甚至也是創造概念的一個過程)。而每個人(或某些人,如思想家、文學家等)這些概念的釐清與創造,也並非無聊的遊戲,人類觀念的開發與調整,就是在此一點一滴的累積中,發展開拓。它如同自然科學開發人類物質世界的內容與開拓物質世界的邊界一樣,開發著人類精神世界的內容與開拓精神世界的邊界。 另一方面,剛好又牽涉了一些古典文本,順便也可當作一個例子,來說明古典文本是每一個當代語言運用的重要基底。語言蘊涵著文化長期發展下來所累積的各種連結於生活的規則、原理、及運用範例,不是憑空掉下來就能精熟恰到的使用它來達到精確合適的達意、乃至創造的功能。所以,它在當代是有用的,是有意義的。若教育體系內過度輕忽這些傳統文化的素養,會造成語言的使用以及思考、概念的... Read more »
引導學生思考判斷是非,應重於規範約制強迫就範 - 5月 24, 2026 幼童時期,小孩所知甚少,所以教導規範,要求小孩遵守,是偏重較多的部分(教導道理也是必要,但效果受到小孩所知領域的限制,很多部分需要先教他規範,道理之後慢慢明白)。青少年時期,小孩已經知道不少道理,教育的重點宜轉變成引導小孩判斷是非,以及在同時涉及各種規範的各種情境下,做出言行應該或適合依循哪些道理的選擇/判斷。同時,也在此過程中,成長其人格。 由於青少年已經有相當的自主性,如果師長搞錯方向,仍如幼童期那樣著重於要求規範,往往會在叛逆期的特性上添油加火,製造出原本不必然會發生的負面結果(例如參閱 青春期的兩種「叛逆」 )。 然而,此點似乎並沒有被普遍留意到,而且,「叛逆期」這樣的理由常常被理所當然的用來合理化各種其實不太適當的處遇做法。例如,有些教師或學校,認為現在不能體罰,沒其他手段管學生,所以扣卡記警告的手段用得過度氾濫。又例如,有的老師操作「其他小孩做得到你為何做不到」「別家小孩可以為何你家小孩不可以」這類團體壓力來迫使小孩就範(例如參閱 同儕影響力宜用於正面鼓勵,不宜用為團體壓迫 )。又例如,有的老師操作「相對剝奪感」來驅使小孩依照統一的訓令表現(例如參閱 教育方式宜以使學童願意為方向 )。以上這些扣卡記過管制及語言和做法的威勢,雖無打罵,其實都只是將以前的打罵教育,換成另外一種形式表現在現代,骨子裡都是規範管制的心態,不是引導啟發。如果再加上一些處罰的錯置(例如課業問題處罰到品德上。例如參閱 關於扣卡記警告以及作業問題用品德方面的懲處綁會考積分的做法合適嗎 ? ),就形成一個有如馴獸師在馴獸場上馴獸般,呈現一個錯亂的教育場景,變得根本不是在做教育工作(另參 教育是啟發,不是「馴服」 )。而不幸的是,這些做法其實多半連結於一些根深蒂固的待人處事及人生觀念,不易動搖,所以如果主事者又十分堅持、強勢,就又會造成連鎖的其他問題(例如參閱 父母的多重角色以及應留意不當觀念造成的損害 、 教師不應在小孩面前批評家長,學校教育應重視引導小孩體諒家長的辛勞 、 學校是一個負有公共責任的對外開放場域,不是老師的禁臠 ),對小孩以及家庭都會造成很大的傷害。 2025.12、2026.5修訂... Read more »
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